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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
神奇！此經多在龍宮、帝釋住處流行，在諸佛護念，心不谄曲，能信此法的眾生中行！
此經多在龍宮、帝釋住處流行，在諸佛護念，心不谄曲，能信此法的眾生中行！善根微少不得聞！ 有功德無比殊勝的法寶經典，出自大藏經，大乘單譯經，名：《法集經》！此法門多行在娑伽羅龍王世界。多行在帝釋住處，多行於阿那波達多龍王住處。然後行於地球中，雖然行在地球中，經常在諸佛所護的眾生中行！在直心不谄曲心眾生中行。對於能信此極深法的，經常在這樣的眾生心手中行！多麼殊勝啊！您聞此經多麼不容易啊，可不是平白無故就得聞的啊！佛已經說了！所以您必須很歡喜的受持此經，廣宣流布，廣為人宣說，倡印此經啊！功德無量！感恩！此法門非常殊勝，非常深，非常殊勝，非常妙！如果有人聞說文殊師利這樣勝妙法集，和聞諸菩薩勝妙法集，和諸聲聞勝妙法集，能知，能信，這樣的眾生是深種善根，善根很深厚的人！不是只在一佛修供養，不是只在一佛，二佛種善根！這樣的妙法門，善根很微少的人是不能得聞的！，假如令他得聞，也不能信的！這樣非常深的法難可得知，什麼樣的眾生，對於此極其深的法能生信心？如果這個人已經曾供養過去無量佛，這個人能信！如果這個人不能種諸善根！也不修行供養諸佛！這樣的人，始終不能得聞此法門啊！如果這個人能信此法門，這個人名為見法，名為證法，名降魔啊！離開此法行沒有一人成佛！誹謗此法門的人生於地獄，因為聞此法門，現前得於解脫！菩薩有四種法，聞此法門能生信，一：此人過去世曾經聞此法門。二：聞此法門隨喜有大善根。三：有大善根莊嚴諸善知識，四：善護成就受持聞慧之行！菩薩希望快速得菩提，應該經常勤力求聞此法。菩薩希望快速得到受記，應該經常勤力求聞此法門，希望斷業障，斷煩惱，斷智障，應該經常求聞此經！菩薩希望得諸佛無上供養！，應該經常求聞此經！希望得常護妙法，應該經常聞受持讀誦此經！如果人聞此法門，能信，能忍，不生誹謗，佛授此人記！多麼殊勝啊！大家一定要這樣去做，也要教別人都這樣做，讓更多人都得到佛授記！功德無量啊！您能說此法門，則是於如來所轉法輪而得隨轉，您能得此法門，名得最上妙法！一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提藏，都在此法門中攝。一切諸佛所有意趣，在此法門都已經示現！。您聞此法門，當知是菩薩快得善利，您手執此法門，當知是菩薩得大法藏，您攝受此法門，當知是菩薩名為可信者，名為受持如來密藏者，名為用最上供養，供養如來！名為攝受如來法門者。您聞此法門，聞能信，當知是菩薩名為報如來恩！您信此法門，當知是菩薩於十方界無有闇障。如果這人不斷大悲，能護持妙法，這人有大慈心，能攝受妙法，為什麼呢？如果這人多嗔恨心，這人不能攝受妙法！如果菩薩對眾生見到的都不討厭厭煩，這人能護持妙法！如果菩薩為一切眾生起心！為拔出一切眾生苦，為一切眾生成佛，想度一切眾生，這樣的菩薩能受持此法門！ 現在為您略說此法寶浩瀚功德（摘自經文原文）： 一：爾時無所發菩薩摩诃薩。語奮迅慧菩薩言。善男子。汝善能問此甚深法集。善男子。此是勝妙廣大法集法門。善男子。汝今谛聽。我當承佛威神如來加力而為汝說。何者是廣大法集法門。 【此法門非常殊勝，非常深，非常殊勝，非常妙，所以您一定要受持，為人廣說，流布此經啊！】 二：爾時世尊告文殊師利菩薩摩诃薩。文殊師利。若有眾生。聞說文殊師利如是勝妙法集。及聞諸菩薩勝妙法集。及諸聲聞勝妙法集。而能知能信。彼諸眾生深種善根。非於一佛而修供養。非於一佛二佛而種善根。何以故。文殊師利諸佛如來甚深菩提。是黠慧者能知法者深妙境界。文殊師利。是妙法門。微少善根眾生不能得聞。假令得聞亦不能信。若菩薩自身能證。是菩薩能信。復有諸善知識護故。是人能信而能受持。能得無生忍。文殊師利。離此法行無有一人成佛。文殊師利。過去恆河沙諸佛如來成佛菩提。彼諸佛行如是法行。得阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利。若人遠離此法行欲得菩提者。是人如縛虛空不能得法。離此法行隨順法忍尚不可得。何況能得無生法忍而成阿耨多羅三藐三菩提。 【如果有人聞說文殊師利這樣勝妙法集，和聞諸菩薩勝妙法集，和諸聲聞勝妙法集，能知，能信，這樣的眾生是深種善根，善根很深厚的人！不是只在一佛修供養，不是只在一佛，二佛種善根！這樣的妙法門，善根很微少的人是不能得聞的！，假如令他得聞，也不能信的！如果菩薩自身能證，是菩薩能信，又有諸善知識護持故，這人能信，能受持，能得無生忍！離開此法行沒有一人成佛！多麼殊勝啊！您善根這麼深厚，所以必須要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊！】 三：文殊師利。我諸聲聞得俱解脫。得八解脫及四無礙。彼諸聲聞。亦不離此法行而得解脫。文殊師利。寧聞此深妙法門起謗生於惡道。不能於余淺法門起信生於善道。何以故。謗此法門者生於地獄。因聞此法門。現前得於解脫。非聞余淺法門生於善道。文殊師利。菩薩摩诃薩。有四種法。聞此法門能生於信。何者為四。所謂是人過去世曾聞此法門。聞已隨喜有大善根。有大善根莊嚴諸善知識。善護成就受持聞慧之行。文殊師利。是名菩薩四種法聞此法門能生於信。復次文殊師利。菩薩更有四種法。聞此法門能生於信。何者為四。所謂常思惟正念。常畏諸不善業。常作大菩提願。自性質直柔軟安隱樂修勝行。文殊師利。是名菩薩成就四種法聞此法門能生於信。復次文殊師利。菩薩成就四種法。聞此法門不生於謗。何者為四。所謂畢竟成就菩提願得無生法忍。成就正見得不退阿耨多羅三藐三菩提心。文殊師利。是名得畢竟成就四種法聞此法門不生於謗。文殊師利。菩薩復有四種法。聞此法門能生於信。何等為四。所謂成就聞慧。成就般若成就空。以禅定得大陀羅尼。文殊師利。是名菩薩有四種法聞此法門能生於信。文殊師利。菩薩復有四種法。聞此法門而能了知。何等為四。所謂成就功德莊嚴。成就聞慧莊嚴。成就智莊嚴。成就諸禅定柔軟心莊嚴。文殊師利。是名菩薩四種法。聞此法門而能了知。文殊師利。菩薩復有四法。聞此法門得受阿耨多羅三藐三菩提記。何等為四。所謂菩薩見一切色佛色。聞一切法佛法。遠離一切諸求。乃至不求佛菩提不退於大悲。文殊師利。是名菩薩有四種法得受阿耨多羅三藐三菩提記。是故文殊師利。諸菩薩常應求聞讀誦此經。 【誹謗此法門的人生於地獄，因為聞此法門，現前得於解脫！菩薩有四種法，聞此法門能生信，一：此人過去世曾經聞此法門。二：聞此法門隨喜有大善根。三：有大善根莊嚴諸善知識，四：善護成就受持聞慧之行，菩薩又有四種法，聞此法門能生信，菩薩成就四種法，聞此法門不誹謗！等等，所以菩薩應該經常讀誦聞此經啊！多麼殊勝！您一定要受持，廣宣流布，為人說啊！】 四：文殊師利。菩薩願速得菩提。常應勤求聞此法門。菩薩願速得受記。常應勤求聞此法門。菩薩願得斷於業障。願得斷於煩惱障。願得斷於智障。是菩薩常應求聞此經。菩薩願得諸佛如來無上供養。是菩薩常應求聞此經。願得常護妙法。是菩薩常應聞受持讀誦此經。 【菩薩希望快速得菩提，應該經常勤力求聞此法。菩薩希望快速得到受記，應該經常勤力求聞此法門，希望斷業障，斷煩惱，斷智障，應該經常求聞此經！菩薩希望得諸佛無上供養！，應該經常求聞此經！希望得常護妙法，應該經常聞受持讀誦此經！所以您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊！】 五：文殊師利。若人聞此法門。能信能忍不生於謗。文殊師利。我授是人阿耨多羅三藐三菩提記。 【如果人聞此法門，能信，能忍，不生誹謗，佛授此人記！多麼殊勝啊！大家一定要這樣去做，也要教別人都這樣做，讓更多人都得到佛授記！功德無量啊！】 六：須菩提言。此甚深法難可得知。無所發菩薩言。須菩提。若人欲見是甚深。是人則不能見。須菩提言。如是知者難可了知。無所發菩薩言。須菩提。無修行者亦難了知。須菩提言。善男子。何等眾生。於甚深法能生信心。無所發菩薩言。須菩提。若人已曾供養過去無量佛。是人能信。須菩提。若人不能種諸善根。亦不修行供養諸佛。如是之人。終不能得聞此法門。 【這樣非常深的法難可得知，什麼樣的眾生，對於此極其深的法能生信心？如果這個人已經曾供養過去無量佛，這個人能信！如果這個人不能種諸善根！也不修行供養諸佛！這樣的人，始終不能得聞此法門啊！多麼殊勝啊！您真是善根深厚才能得聞此法啊！所以您一定要受持，為人廣說，流布，倡印此經啊！】 七：世尊。若能入如是平等法界。是菩薩名為成就檀波羅蜜。若能如是知得成就平等法界。是菩薩名為成就屍波羅蜜。若能如是知忍平等法界。名為成就忍辱波羅蜜。若能於此法門修行聞思修慧。名為成就毗離耶波羅蜜。若能思惟是法平等法界。名為成就禅波羅蜜。若能了達如是法平等法界。名為般若波羅蜜。世尊。若人能信此法門者。是人名為見法。名為證法。名降伏魔。 【如果這個人能信此法門，這個人名為見法，名為證法，名降魔啊！您一定要堅信此法，不懷疑誹謗，也要讓別人也如此啊！】 八：世尊。若人能說此法門者。是人於如來所轉法輪而得隨轉。世尊。若人能得此法門者。是人名得最上妙法。爾時世尊於善思惟天子所說法門。贊言。善哉善哉。天子。如是如是如汝所說。天子。一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提藏。皆悉在此法門中攝。天子。一切諸佛所有意趣。於此法門皆已示現。天子。若人聞此法門者。當知是菩薩快得善利。天子。若人手執此法門者。當知是菩薩得大法藏。天子。若人攝受此法門者。當知是菩薩名為可信者。名為受持如來密藏者。名為以最上供養供養如來者。名為攝受如來法門者。天子。若人聞此法門。聞已能信者。當知是菩薩名為報如來恩。天子。若人信此法門者。當知是菩薩於十方界無有闇障。 【您能說此法門，則是於如來所轉法輪而得隨轉，您能得此法門，名得最上妙法！一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提藏，都在此法門中攝。一切諸佛所有意趣，在此法門都已經示現！。您聞此法門，當知是菩薩快得善利，您手執此法門，當知是菩薩得大法藏，您攝受此法門，當知是菩薩名為可信者，名為受持如來密藏者，名為用最上供養，供養如來！名為攝受如來法門者。您聞此法門，聞能信，當知是菩薩名為報如來恩！您信此法門，當知是菩薩於十方界無有闇障。 】 九：若有人聞此法。能受能持。能書寫能讀誦。書寫已乃至受持經卷者。當知皆是無所發菩薩威神力故。 【您聞此法，能受能持，書寫讀誦，受持此經卷，應該知道都是無所發菩薩威神力！】 十：爾時世尊贊無所發菩薩言。善哉善哉。善男子。若有如是心者。是人則能護持妙法。觀世音菩薩言。世尊。若人不斷大悲。是人則能護持妙法。是故我今依大悲心。護持此法門。彌勒菩薩言。世尊。若人有大慈心。是人能攝受妙法。何以故。若人多嗔恚。是人不能攝受妙法。是故我依慈心流通此法門。見者愛樂菩薩言。世尊。若菩薩眾生見者無厭。是人則能護持妙法。世尊。是故我於一切眾生不起嗔心。護持此法門。導師菩薩言。世尊。若菩薩為一切眾生起心。我拔一切眾生苦。若一切眾生欲聚集佛菩提。欲度一切眾生。是菩薩能受持此法門。是故世尊。我為一切眾生成佛菩提。世尊。我先度一切眾生然後自度。而不見能度可度者。亦不見度眾生法。是故世尊。我畢竟起如是心。護持此法門。文殊師利菩薩言。世尊。世間人顛倒。若人生如是心。我護持妙法即是顛倒。何以故。世尊。菩薩調柔自身寂靜自身。是菩薩自調柔自寂靜實法身。即是護持妙法。是故世尊。我自身柔軟自身寂靜自身法身。即護持妙法。爾時世尊贊彼護持妙法菩薩言。善哉善哉。善男子。汝真是大士。汝今能安樂一切眾生故。護持妙法。護法菩薩正應如是。何以故。此是諸菩薩最妙勝業。所謂護持妙法。 【如果這人不斷大悲，能護持妙法，這人有大慈心，能攝受妙法，為什麼呢？如果這人多嗔恨心，這人不能攝受妙法！如果菩薩對眾生見到的都不討厭厭煩，這人能護持妙法！如果菩薩為一切眾生起心！為拔出一切眾生苦，為一切眾生成佛，想度一切眾生，這樣的菩薩能受持此法門！多麼殊勝啊！您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊！】 十一：善男子。是諸法相應法集法門。若菩薩受持讀誦修行。是菩薩於諸佛所得光明現前。一切諸佛身不生不滅。於法中得大光明現前。知一切法非作非有為。於僧中得光明現前。如來弟子僧。無我無我所。於菩薩修持戒得光明現前。菩薩於諸學中大悲為根本。得樂說光明現前。一切語言樂說以無生為體。善男子。是法門多行於娑伽羅龍王世界。多行帝釋住處。多行於阿那波達多龍王住處。然後行於閻浮提中。雖行閻浮提。常於諸佛所護眾生中行。於直心不谄曲心眾生中行。於能信深法者。常在如是眾生心手中行。 【此法門，如果菩薩受持讀誦修行，於諸佛所得光明現前，於法中得大光明現前，於僧中得光明現前，於菩薩修持戒得光明現前。菩薩在諸學中大悲為根本，得樂說光明現前。此法門多行在娑伽羅龍王世界。多行在帝釋住處，多行於阿那波達多龍王住處。然後行於地球中，雖然行在地球中，經常在諸佛所護的眾生中行！在直心不谄曲心眾生中行。對於能信此極深法的，經常在這樣的眾生心手中行！多麼殊勝啊！您聞此經多麼不容易啊，可不是平白無故就得聞的啊！佛已經說了！所以您必須很歡喜的受持此經，廣宣流布，廣為人宣說，倡印此經啊！功德無量！感恩！】
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