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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
如何證明六道輪回的存在
經常有人問：“師父，到底有沒有天堂和地獄?天堂地獄究竟在哪裡?佛法不講天堂，只講上三道善趣和下三道惡趣。依據原始本教，可以將之歸納為三道上天道(包括天人和非天)、中人道、下龍道(畜生道、餓鬼道和地獄道)。總的來說，六道輪回。 每次按佛經來介紹六道輪回時，都有很多人不是很信，認為這是宗教說法。我就給他們解釋，天堂和地獄不是對外境物質而言，而是就內心精神而言的。他們還是半信半疑。事實上，天堂地獄不必向外尋找，它就在我們的心裡。後來我就以人間的愛情為例。沒有接觸愛情時，誰也不信它是甜蜜的，也不信它會是折磨的。你只有親自感受過，才知道愛情是什麼樣的東西。六道也是一樣。 比如，你放不下愛情，就會被愛情折磨，遭遇挫折，你的嗔恨心會隨著愛情的怒火炙燒，那時你會感覺生不如死。你心痛、怨恨、孤獨、寂寞、委屈，恨不得選擇極端，終結自己性命。你痛苦無比，猶如身處地獄，承受冰凍、熱烤的煎熬，求生不能求死不得，這就是愛情的地獄之心。 你非常喜歡一個人，甚至能用生命去愛對方，你也希望對方能愛你，就像你對他那樣。但是你發現對方並不愛你，對你的愛視之不理，甚至對你連絲毫的同情心都沒有。在這種情況下，會出現兩種結果：如果你的心慢慢變冷，愛情之火也隨之熄滅，此時你雖然寂寞和痛苦，但是比起地獄之苦要好受很多，這一種人較為理智;如果你非常非常渴望有人愛你、關心你、愛護你，猶如餓鬼道的眾生渴望得到食物一般，但別人偏偏不愛你，你只能日夜不停地思念對方，這就是愛情的餓鬼道之心。 雖然你得到了一點別人的愛，但你不會處理自己的感情，非常執迷愛情，愛鑽牛角尖，不分真假對錯，陷入到愛情的迷霧裡，你的心就猶如黑暗裡的畜生一般愚癡。你知道別人不是非常愛自己，心裡難受，每天碰撞與頂嘴也解決不了問題，不會處理自己的愛情，過起糊裡糊塗的生活，這就是愛情的畜生道之心。 雖然你得到了別人的愛，別人對你還可以但你的愛情不是很豐富，不是很穩定，不成熟，不健康，馬馬虎虎。猶如人道忙忙碌碌生活一般，愛情斷斷續續。你對愛情和生活不放心，希望能像別人一樣獲得快樂。如果不能跟別人一樣，就嫉妒別人，破壞別人的家庭，甚至偷情等。你的心仍然會為愛情而痛苦。這就是愛情的人間道之心。 雖然你得到了別人的愛，你們在一起生活，但每天疑神疑鬼一般，互相不信任，不講信用，不可靠，互相不忍讓，經常打打鬧鬧。你的心非常傲慢，猶如非天道為了如意樹而打十八戰一般，每天為愛情吵鬧。你的心還是為愛情而痛苦。這就是愛情的非天道之心。 雖然你得到了別人的愛，你們生活美滿，愛情成熟，感情也沒有矛盾，但看到別人離婚或者分手，就擔心會不會有一天也跟他們一樣，開始有恐懼感、失落感。你的心被無明所覆，猶如天道眾生知道自己會下墮三惡趣，但不知該怎麼解決，提心吊膽地生活。你的心會因為愛情而擔憂。這就是愛情的天道之心。這就是從愛情的角度來證明六道輪回的存在。 你得到了愛，但不受愛情的折磨，脫離了愛的痛苦和情的煩惱，這是解脫的愛，但你的愛自私自利，猶如聲聞一般。你的愛不是大愛，是自私的愛，這就是愛的小乘道。 雖然你有愛，但你的愛不是為自己，而是為一切眾生，你的愛脫離了自私，猶如菩薩一般愛一切眾生，你的愛就是菩提心。這是博大的愛，慈悲的愛，這就是愛的大乘道。 你若能達到無憂無慮、無愁無惱、無條件、無回報、無分別的愛，猶如佛陀一般無條件、無分別、無執著、無著相地愛著一切眾生，你的愛就是佛道。一個“愛”字就能表現世間六道和出世間三道的存在。 再舉個例子來證明六道存在。過去在象雄地方有個非常霸道的土匪，殺人不眨眼。當地人都不敢叫他的真名，只叫他霸王。有一天，一個八十多歲的老太婆去看她那殘疾的哥哥，路上要經過土匪的地盤。老太婆想，我已經八十多歲了，也沒有可搶的東西，土匪不會殺我的。當她走到那塊地盤時，前面出現了一個膀大腰圓的粗魯人，油黑瓦亮的臉上冒著殺氣。她知道這個人就是土匪老大霸王，但卻裝著不知道，繼續前行。霸王看著越走越近的老太婆，只見她滿頭發白，銀牙全部脫落，臉上的皺紋就像核桃皮一樣，腳步蹒跚。霸王突然想起了自己的母親。“你要去哪裡啊，這裡有土匪，你不怕嗎?”霸王的聲音從未有過的溫和。老太婆說：“我要去看哥哥，他是個殘疾人。我已經八十多歲了，到了該走的時候了，但又死不了。如果有人殺我，那是我的榮幸。但殺我的人，我很可憐他，因為他殺我會下地獄的。為我而下地獄，我覺得對不起他。” 霸王聽到下地獄，就問老太婆：“真有地獄嗎?你看到過嗎?在哪裡?你帶我去看看，我確實想看。”老太婆說：“真有地獄，而且還有餓鬼、畜生、人間、非天、天神等六道。”霸王說：“我看到畜生和人，但卻沒有看到地獄、餓鬼、非天、天神。他們在哪裡?”老太婆裝著不知自己身邊的就是霸王，她就說：“我舉個例子來說，比如，我們都怕這裡的土匪霸王，恨他，也想殺他，我們的嗔恨心就隨著炙燒的怒火出現，這就是地獄的心生起來了;霸王他們想得到金錢，貪心很大，他們為吃喝而擔心，他們的心隨著貪欲而搶劫，這就是惡鬼的心生起來了;土匪迷惑而且糊塗，不分好人壞人，也不分有錢沒錢，都要搶，八十歲的老人也搶劫，十多歲的女人也強奸，他們所作所為不分黑白，是非顛倒，連畜生都不如，這就是愚癡與畜生的心生起來了;他們每天跟外人打仗，內部又為經濟糾紛爭吵，沒有安定的生活，這就是非天打戰的心生起來了;他們的生活，有的時候有吃有穿，過得快樂，但有的時候，沒有吃的，也沒有喝的，他們的生活天人一般不穩定，每天提心掉膽，但又疑心與無明，這就是天道的心生起來了。孩子，地獄不在外面世界，而在你自己的內心世界裡。” 霸王一聽老太婆在說自己，臉色驟變，心想我還沒有搶她，她怎麼一開口就罵我呢，真是不識抬舉!於是怒氣沖沖拔出腰間佩劍，一劍砍去。老太婆笑了，鎮靜地說：“你看!地獄的大門開始打開了。”土匪一聽，心裡直打冷戰，心想，我殺她，會不會真下地獄呢?而且對方還是八十多歲的老太婆，剎那間他良心發現，很是慚愧自己的暴虐。他趕忙放下利劍，非常恭敬地向老太婆道歉：;你說得很對!我真是愚癡，貪心很大，很霸道，希望你原諒，也希望你指點!” 老太婆笑了起來，說：“我沒有能力指點，但我給你介紹一位大師。你拜他為師，就能減輕罪過，去極樂世界。”老太婆帶他去拜見貢哲日措巴。貢哲日措巴和他的弟子們不信這個強盜真能放下屠刀，認為他有陰謀。貢哲日措巴就安排一個小房屋，讓他觀想非常大的牦牛。霸王就按著上師的說法去觀想牦牛。吃晚飯時候，貢哲日措巴叫霸王吃飯，他就說：“上師，我出不去。” “為什麼?”大師不解地問。“我按你的說法觀牛，我的犄角頂著房頂，四肢抓地，小房屋裝滿我的身體，所以出不去。”貢哲日措巴知道他很誠心，教他收回觀想。從此，弟子們都親切地叫他“瑜伽觀牦牛者”。第二天，貢哲日措巴給霸王傳正法，他每天早上起床，打打坐，念念佛，無憂無慮，無愁無惱，他的心境就像佛一樣清涼。後來老太婆去看他時候，他說：“感恩老人家，我現在很快樂，這是你和上師賜給我的。”老太婆說：“我們人生一世，究竟要上極樂世界，還是要下地獄，別人都不能替我們做主，也不能給我們什麼。能做主的，能給我們的，就是自己的心!”實際上，老太婆也是貢哲日措巴的弟子。霸王最後修成正果，人們叫他“功且巴馬”(大成就者)。 世界上最好的藝術家就是我們自己的心，這顆心想象什麼東西，就會成為什麼東西。如果我們每天想著魔鬼，模仿魔鬼的表情，不知不覺就會變得很凶惡;如果我們每天觀想菩薩，模仿菩薩的表情，發菩提心，我們不知不覺就會變得善良、漂亮，又慈悲。我們的心能轉相，心裡種什麼因，心外就結什麼果。你的心靜，生活也就靜;你的心浮躁，生活也就浮躁。你的心有病，身體也會跟著有病。心一變，你的一切都在變。你的心清淨，大地山河都會跟著清淨;你的心不清淨，大地山河也不清淨。哪怕身處再惡劣的環境，只要你的心能淨，一切都會淨。如果心不淨，再美好的環境，還是不淨。心解脫才是真解脫，心自由才是真自由。心裡愛就是真愛，心裡恨就是真恨，心裡害怕就是真害怕，心裡痛苦就是真痛苦，心裡快樂就是真快樂! 因此，我們做任何事情，都是時而佛菩薩，時而地獄、餓鬼、畜生交纏，時而人、天和阿修羅交戰，時而聲聞、緣覺交感。我們天天在這樣的心緒裡死去活來，忽而歡喜，忽而愁苦，一時癡迷貪戀，一時又淡泊自在，或升華於清涼法界，或輾轉於名疆利場，這不就是六道嗎?
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