首頁 ：居士文章 ：轉載

此經可得授記，滅五逆極重罪障！九萬劫常富貴，八萬劫作轉輪聖王 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有部無比殊勝，功德浩瀚的密教經典法寶(屬於密宗)，名：《佛說一切法功德莊嚴王經》!觀世音菩薩親口說沒有見到聞此經的人墮入惡道的，此經有大威德!如果有暫時得聞此經，禮拜贊歎，供養恭敬的人，獲得無量的福德，更何況書寫讀誦受持此經，用種種的香華供養，以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人，一切佛共同護念，為他授記，得以往生到安樂的世界。這樣的法師和佛沒有差異!佛也會供養這樣的法師，也為他授記，當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經，尊重恭敬，種種的供養，這個人始終都不會非時橫死，沒有怨賊，兵戰這樣恐怖的事，也沒有父母妻子，眷屬朋友知識憂戚的苦，有所希求沒有不遂意的。諸佛出世，這樣的事非常難，得聞此經更難!!如果此經所在的地方，可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方。經中有勝妙陀羅尼，佛往昔做菩薩的時候，在勝妙世界妙音佛的處所，和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒，此咒名字叫勝妙，受得已證得十地法，無量眾生都獲得無生法忍。此咒是諸佛母!此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內，雖然有此經，不能得以見到，也不能書寫讀誦聽聞受持，為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。能對於此經生起信心，世世經常為佛的真子。又能供養此經的人，當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負，也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所，沒有種種災厄害人，所有的求願都隨心，安樂能到達菩提岸!聞此經不尊敬受持，對於佛法中沒有信施，捨身墮入惡道，要受無邊的大劇苦!如果有信此經書寫的人，供養可以生無量的福德，若有經於多劫，供養一切菩薩，都不如對於此妙經王，暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福，為億分不及一，當來世如果有善男女，對於此經深生敬信，用妙香華和很多飲食衣服臥具，都供養說法的師傅，以及書寫此經，讀誦的人，此人現世必然獲得無量的福德利益，饒益其身遠離所有病苦，眼等六根清淨沒有疾患，不遭受水火災荒厄難，也沒有惡毒中傷，一切有情見歡喜，命終的時候，見到不動佛來安慰說：“善男子，你修善根福德無量”，十方淨土極樂世界隨意受生。此大明咒能夠除一切極重的業障。惡業眾生他的罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦，如果有眾生聞此經，書寫受持尊重供養，應該知道都是佛的威神力的緣故，又有人對於此經，能夠為他人說一個字，供養此人與佛沒有差異，為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說，一切菩薩都隨喜，諸天擁護，是菩薩母。此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有，贍部洲中，有少分隨處流通。觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!此經和咒語有大威力，受持的人，蒙佛授記得到大菩提!此經有很大的利益，安樂人天，增長福田，遠離三惡道，不要生疑惑，要經常勸人受持!有眾生信心書寫受持讀誦供養此經，命中，永離惡道常生淨土，假使有人行菩薩行，捨去頭目手足和妻子，也不如受持此經，此經所在的地方，是塔都應供養。當來世受持此經的人，觀音菩薩為此人授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中經常受富貴，八萬劫作轉輪聖王!佛以前作婆羅門的時候，在彼佛所得聞此經，受持讀誦得到法眼清淨，一同聽的人，從來不墮入惡道，漸次當得無上菩提，世尊在無量曠大劫中，為此法的緣故捨諸財寶，頭目手足，妻子城鎮，修習梵行，沒有後悔懊惱的心，所以我們也應當這樣修習!當來世，有能受持讀誦供養此經的人，得到的福德無量啊! 　　現在為您略說此殊勝法寶浩瀚功德(摘自經文原文)： 　　一：世尊，今正是時，唯願為說《一切法功德莊嚴王經》，能銷一切業障，能滅一切罪苦，能斷一切魔業，未信有情令生敬信，除去饑馑常得豐樂，銷諸疾病遠離枉死，亦令有情永除追悔，悉得安隱常受快樂。世尊，我往昔時曾於電光佛所聽受此經，才得聞已一切妙法皆得現前，一切惡道悉皆關閉，所有業障鹹得銷除。唯願慈悲為眾演說!” 　　【此密教經典(屬於密宗)，能消滅一切的業障和罪苦，斷除一切魔業，除去災荒經常得到豐收的快樂，消除疾病遠離枉死，都能安隱經常受快樂!執金剛菩薩在往昔電光佛的處所聽受了此經，才得聞，一切的妙法都得到現前，一切的惡道全都關閉，所有的業障全都消除了!如此殊勝!大家一定要受持此經，倡印，廣宣流布，廣為人說，功德福德浩瀚啊!】 　　二：善男子，如此經王，深可尊重猶如父母，復能滅除諸惡業障。 　　【此經王，要像對父母一樣深深的尊重，又能滅除所有的惡業障。如此殊勝!您一定要受持此經，廣宣流布，倡印，為人廣說此經。千萬別懷疑，誹謗此經啊!】 　　三：此妙經王，於當來世利益眾生如佛無異。 　　【此殊勝絕妙的經王，在當來世利益眾生如佛無異啊!】 　　四：爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，我不見有聞此經人墮惡趣者。世尊，此經有大威德難可思量。世尊，若有暫聞此經，禮拜贊歎、供養恭敬獲無量福，何況書寫讀誦受持，種種香華而為供養，及說法師以衣食等而為供養!如是之人，一切諸佛共所護念為其授記，當得往生安樂世界。如是法師與佛無異!” 　　【這時，觀世音菩薩對佛說：“世尊，我沒有見有得聞此經的人墮入到惡道的。世尊，這部經典有大威德，難以思量。世尊，如果有暫時得聞此經，禮拜贊歎，供養恭敬的人，獲得無量的福德，更何況書寫讀誦受持此經，用種種的香華供養，以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人，一切佛共同護念，為他授記，得以往生到安樂的世界。這樣的法師和佛沒有差異!太殊勝了!您一定要受持供養此經，廣為人說，流布啊!】 　　五：佛言：“善哉!善哉!善男子，我亦供養如是法師，亦為授記，當得生於安樂世界速趣菩提。若復有人於諸佛所及此經典，尊重恭敬已，妙香華、塗香、末香、衣服、璎珞、種種音樂、幢蓋缯旛而供養者，此人終無非時橫死，無有怨賊兵戰之怖，亦無父母妻子、眷屬朋友知識憂戚之苦，有所希求無不遂意。善男子，諸佛出世，其事甚難，得聞是經更難於彼!若斯經典所在之處，城邑聚落、蘭若林中及余住處，當知此地即是諸佛世尊之所攝受。” 　　【佛也會供養這樣的法師，也為他授記，當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經，尊重恭敬，種種的供養，這個人始終都不會非時橫死，沒有怨賊，兵戰這樣恐怖的事，也沒有父母妻子，眷屬朋友知識憂戚的苦，有所希求沒有不遂意的。諸佛出世，這樣的事非常難，得聞此經更難!!如果此經所在的地方，可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方】 　　六：復白佛言：“若有眾生但稱觀自在菩薩名者，尚得滿足所求之事，何況有人供養如來及此經典，書寫讀誦，廣為他說，衣服香華而為供養!此人得福無量無邊。” 　　【如果有眾生稱觀世音菩薩名號的人，尚且得滿足所求的事情，何況有人供養如來和此經，書寫讀誦，廣為他人宣說，用衣服和香華供養，這個人得到的福德無量無邊啊!所以大家一定要照著佛說的話去做啊，受持流布為人說此經啊!】 　　七：觀自在菩薩白佛言：“世尊，此經大有威德能作佛事。唯願世尊更為哀愍諸眾生故，為說陀羅尼咒。” 　　佛言：“善男子，有陀羅尼，名曰勝妙。我昔為菩薩時，於勝妙世界妙音佛所，與諸大眾共聞此陀羅尼咒，既受得已證十地法，無量眾生悉皆獲得無生法忍。” 　　爾時，會中諸菩薩眾皆從座起，白佛言：“世尊，唯願慈哀憐愍我等，說此陀羅尼咒。” 　　爾時，世尊以梵音聲，即說咒曰： 　　“怛姪他　逝也逝也　逝耶縛诃(上聲)佉縛诃　逝也縛诃　忽魯忽魯缽頭摩(引聲)薜阿婆麼梵謎薩啰薩唎泥(去聲)地哩地哩地啰地哩提婆[多+頁]缽利波唎泥(去聲)瑜陀嗢多喇你缽啰斫羯啰你婆喇　你脯喇也　婆伽梵　我名某甲由佛加護，一切所求鹹願圓滿，一切罪業皆悉銷除　莎诃。” 　　【此經有大威德能作佛事，佛往昔做菩薩的時候，在勝妙世界妙音佛的處所，和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒，此咒名字叫勝妙，受得已證得十地法，無量眾生都獲得無生法忍。所以大家一定要受持此咒!非常殊勝!也要廣為別人宣說此咒，宣說此經啊!】 　　八：佛言：“善男子，此勝妙陀羅尼咒，能除一切罪障，能摧伏他軍，永無饑馑疾疫災難病苦之事，常能豐饒倉廪盈溢增益壽命。此陀羅尼咒是諸佛母!若有善男子、善女人，信心頂禮、恭敬供養、書寫讀誦、受持此經，亦復供養持經法師，此人業障皆得消滅不遭橫死，於現身中常受歡樂，父母妻子、朋友眷屬悉皆安隱，所有願求無不遂意。” 　　【勝妙陀羅尼咒，能消除一切罪障，摧伏他軍，永遠沒有災荒疾病疫病災難病苦這樣的事，經常能夠豐饒儲藏米谷的倉庫，盈滿，增加壽命，此咒是諸佛母!如果有善男女，信心頂禮此經，恭敬供養，書寫讀誦，受持此經，也供養持經法師，這個人業障都消滅，不遭遇橫死，在現在身中經常受歡樂，父母和妻子，朋友和眷屬都能夠安隱，所有的願求沒有不遂意的!多麼殊勝啊!大家一定要自己受持，倡印，流布，弘揚，為人廣宣說此經啊!】 　　九：執金剛菩薩復白佛言：“世尊，我亦敬心持是經典。若復有人以妙香華並諸飲食，供養此經及法師者，我亦隨喜用心供養此經。在其國土王及諸人我皆擁護，令離衰惱所求遂願。世尊，我今發起勇猛之心，為彼國王及信受者，亦為宣說陀羅尼咒而為擁護。” 　　佛言：“善男子，汝能為諸眾生利益安樂說陀羅尼，我當隨喜。” 　　爾時，執金剛菩薩以佛神力所加持故，說此陀羅尼咒： 　　“南麼薩婆勃陀　怛他揭多喃(引)南麼阿彌多婆也　怛他揭多也　南麼薩婆菩提薩埵喃　南麼薩婆莫[口+歇]地雞弊(毘也切)怛姪他虎呼謎虎呼謎末底　莫诃末底　跋折啰末底　姪栗茶跋折啰末底　怛他揭多　阿奴缽哩婆利帝　薩啰薩啰　阿瑜目企　苾哩俱[打-丁+致]　毗俱多目企　訖栗閉　訖栗波鹿計　薩帝(丁也切)阿奴飒末啰　薄伽梵跛折啰波儞你　薩婆波跛羯麼赉也　我某甲(自稱己名)所有願求皆得遂意，當與我願，以佛陀實語、達摩實語、菩薩實語、聲聞實語　莎诃。 　　【如果有人用妙香華和諸多飲食，供養此經和法師，執金剛菩薩也隨喜用心供養此經，在其國土王和諸人都擁護，令得遠離衰惱，所求隨順自己的心願意願。執金剛菩薩為彼國王和信受的人，宣說陀羅尼咒語而為擁護。所以大家一定要受持此咒，此經，為他人廣宣流布，倡印啊!】 　　十：若復有人欲入菩薩地願見諸如來樂生淨土，及希富貴、財寶豐盈、無病延壽者，應當持此微妙經典及以法師書寫讀誦，香華、伎樂、衣服、飲食、缯蓋幢幡而為供養。如是之人，我當擁護所求願滿，當起愛念猶如一子。 　　【有人想到菩薩地，見諸如來樂生淨土，以及希望富貴，財寶豐盈，沒有病，延壽的人，應當受持此微妙的經典和法師書寫讀誦，種種供養，執金剛菩薩當擁護這樣的人，讓他所求滿願，愛念猶如一子。太殊勝了!大家一定要受持此經，流布此經，為人廣說，依照佛菩薩的話去做啊!】 　　十一：爾時，觀自在菩薩告執金剛菩薩言：“此妙經典難可值遇!薄福眾生於其國內，雖有此經不能得見，亦復不能書寫讀誦聽聞受持。何以故?由有惡魔為障礙故。復次，善男子，若有眾生書寫讀誦此經典時，有四惡魔而為惱亂。雲何為四?一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、於法師處不生尊重，四者、心不能定，此人即應知是魔事。復有四種惡魔之業。雲何為四?一者、遠離善知識;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯見現在言無未來，造諸惡業心無怖懼說無因果，我說者是余皆非法，樂營俗務貪染所纏。如是眾生當墮地獄，經無數劫受大苦惱。復次，有四種魔。雲何為四?一者、貪著財物，二者、觀近惡友，三者、障礙法師，四者、於法師說陳其罪過。是等眾生由此業故當受貧窮，不見善友遠離尊師，作邪見想說無因果，墮於地獄受諸劇苦。” 　　佛告大眾：“我今再三實言告汝，勿為放逸輕此經典，一心信受莫生誹謗。” 　　【此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內，雖然有此經，不能得以見到，也不能書寫讀誦聽聞受持，為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。如果有眾生書寫讀誦此經的時候，有四惡魔惱亂，哪四種?一是情生懈怠，二是不起信心，三是於法師處不生尊重，四是心不能定。這個人應當知道是魔事。又有四種惡魔的業，一是遠離善知識，二是不如理作意，三是不解文字，四是只見現在說無未來，造諸惡業，心裡不恐懼恐怖，說沒有因果，我說者是其余都是非法，喜樂經營俗務，貪染所纏。這樣的眾生應當墮入地獄，經過無數劫受大苦惱。有四種魔，一是貪著財物品，二是：觀近惡友，三是障礙法師，四是對於法師說他的罪過。這樣的眾生由於此業的緣故受貧窮，不見善友，遠離尊師，作邪見想，說沒有因果，墮入到地獄受種種的劇苦!佛告大眾，不要放逸輕視此經，要一心信受不要生誹謗!所以大家受持此經一定要堅定自己的心念，要堅持不懈，要完全信受!】 　　十二： 　　爾時，世尊欲重宣此義，而說頌言： 　　“我曾宣說眾經王， 令諸眾生得正覺， 　　今更說斯真妙典， 汝聞恭敬善修行。 　　勿受當來極苦痛， 墮在地獄經多劫， 　　能於此經生信心， 世世常為我真子。 　　又復供養此經者， 當得生於淨土中， 　　現無羅剎鬼神欺， 亦無眾惡來侵擾。 　　若此經王所住處， 無諸災厄能害人， 　　所有求願悉隨心， 安樂能至菩提岸。” 　　【佛曾經宣說的眾經王，讓諸眾生得正覺，今日更說此真妙的經典，你聞到了，要恭敬，善修行。不要受當來極苦痛，墮入在地獄中經歷很多劫，能對於此經生起信心，世世經常為佛的真子。又能供養此經的人，當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負，也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所，沒有種種災厄害人，所有的求願都隨心，安樂能到達菩提岸!太殊勝了!大家一定要受持此經，按照佛說的去做，廣宣流布，倡印此經，廣為人說，讓更多人知道並且受持此經啊!】 　　十三：爾時，四天王聞此頌已，悲泣流淚舉身戰掉，禮佛雙足白言：“世尊，我等四天王若見守持此經法師，我當供養。彼說法時及諸聽眾，皆當覆護。若有國王於此經典，書寫讀誦、受持供養者，我當擁衛及彼國人由如一子，亦以衣服璎珞而供給之，令彼國界豐饒財寶無所缺乏，若戰陣時常令得勝。念報佛恩，我無懈怠。世尊，若復有人聞此經典，不生信心供養法師者，我於是人無有方便能為救脫，但生憂惱。” 　　【四天王如果見到守持此經的法師，當供養。說法時和諸多聽眾，都會覆護。如果有國王對於此經，書寫讀誦，受持供養，四大天王會擁護守衛他的國家由如一子，也用衣服璎珞來供給他。令他的國界豐饒財寶，沒有缺少貧乏的，如果戰陣的時候經常令得勝，念報佛恩，四大天王不懈怠。多麼殊勝啊!您一定要受持啊!也要廣為人宣說啊!】 　　十四：爾時，持國天王、乾闼婆主，從座而起頂禮佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊，當來之世有諸眾生，常行不善不信如來，於此經典不能供養書寫讀誦，亦不行施不信布施有現世樂報。世尊大慈，為如是等不信人故，說此經典令彼受行。” 　　佛言：“善男子，有二種事，令諸眾生墮大地獄生死輪回：一者、YIN欲，二者、嗔恚。復有四法令諸眾生生人天中。雲何為四?一者、於諸眾生心行平等，二者、於三寶所起殷重心，三者、所有資生皆悉能施，四者、堅持梵行無所有缺。” 　　【當來世有很多眾生，經常行不善，不信如來，對於此經不能供養書寫讀誦，也不行布施，不相信布施有現世樂報，有二種事，讓諸眾生墮入到大地獄生死輪回，一是YIN欲，二是嗔恚。又有四法令諸眾生生到人天中，一是對於諸眾生心行平等，二是對於三寶起殷重心，三是所有資生都能布施，四是堅持梵行無所有缺。】 　　十五： 　　爾時，世尊欲重宣此義，而說頌言： 　　“布施能有大威神， 於三惡趣拔眾苦! 　　眾生悭貪癡所惑， 種種染欲惱其情， 　　聞此經典不敬受， 於佛法中無信施， 　　捨身當墮於惡趣， 當受無邊大劇苦。 　　饒益國主及人民， 我說斯經具威德， 　　令離惡病眾邪惱， 不被藥叉等所害， 　　若有信經書寫人， 供養能生無量福， 　　一切眾生智如佛， 多劫說福不能盡! 　　若有經於多劫數， 供養一切諸菩薩， 　　不如於此妙經王， 暫時信心書一字! 　　持前功德比此福， 此為億分不及一， 　　是故智人於此經， 一心奉行無懈怠。” 　　【聞此經不尊敬受持，對於佛法中沒有信施，捨身墮入惡道，要受無邊的大劇苦!饒益國主和人民，此經具有大威德。如果有信此經書寫的人，供養可以生無量的福德，若有經於多劫，供養一切菩薩，都不如對於此妙經王，暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福，為億分不及一，所以智人對於此經，一心奉行沒有懈怠!真是無比殊勝啊!大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】 　　十六：爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，當來之世若有善男子、善女人，於此經典深生敬信，以妙香華及諸飲食衣服臥具，鹹悉供養說法之師，及寫此經讀誦之者，此人現世必當獲得無量福利，饒益其身離諸病苦，眼等六根清淨無患，不遭水火饑馑厄難，亦無惡毒之所中傷，一切有情見者歡喜。命終之時，見不動佛來相慰谕，告言：‘善男子，汝修善根其福無量!’十方淨土極樂世界隨意受生。” 　　爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，善哉!善哉!世尊，為欲哀愍贍部洲中諸眾生故說此經典，當來之世廣作佛事利益眾生。此大明咒能除一切極重業障!” 　　【當來世如果有善男女，對於此經深生敬信，用妙香華和很多飲食衣服臥具，都供養說法的師傅，以及書寫此經，讀誦的人，此人現世必然獲得無量的福德利益，饒益其身遠離所有病苦，眼等六根清淨沒有疾患，不遭受水火災荒厄難，也沒有惡毒中傷，一切有情見歡喜，命終的時候，見到不動佛來安慰說：“善男子，你修善根福德無量”，十方淨土極樂世界隨意受生。 　　此大明咒能夠除一切極重的業障。多麼殊勝啊!您一定要受持此經廣為人說，廣宣流布啊】 　　十七：佛言：“善男子，惡業眾生其罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦。若有眾生聞此經典，書寫受持尊重供養，當知皆是佛之威神力故。若復有人於此經典，能為他人說一字者，供養此人與佛無異。何以故?善男子，此經乃是過去七千諸佛之所宣說，一切菩薩悉皆隨喜，諸天擁護，是菩薩母。” 　　【惡業眾生他的罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦，如果有眾生聞此經，書寫受持尊重供養，應該知道都是佛的威神力的緣故，又有人對於此經，能夠為他人說一個字，供養此人與佛沒有差異，為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說，一切菩薩都隨喜，諸天擁護，是菩薩母】 　　十八：爾時，執金剛菩薩白佛言：“世尊，此之經典於未來世，當於何處具足流通?” 　　佛言：“善男子，此經當於海龍王宮及三十三天皆具足有。贍部洲中，但有少分隨處流通。” 　　佛言：“善男子，我今以此經典付囑於汝，應當受持供養擁護與佛無異，在處流通勿令斷絕，利益眾生廣為佛事。” 　　執金剛菩薩白佛言：“世尊，我今受佛教敕流布此經，亦復護彼持經法師。” 　　【此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有，贍部洲中，有少分隨處流通。執金剛菩薩會護持經法師。多麼殊勝啊!大家一定要倡印此經，廣宣流布廣為人說】 　　十九：復次，觀自在菩薩白佛言：“世尊，我今至誠敬禮如是微妙經典，於說法者及書寫人悉皆供養。世尊，若有薄福之國無道君王，設有此經，不能供養及以法師。此經隱沒，彼國當有災難惡事禍變現前。如是當知正法欲滅，智者見已殷心供養。” 　　【觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!】 　　二十：佛言：“善哉!善哉!善男子，如汝所說。假使有人滿足千歲，以種種樂具供養諸大菩薩及聲聞眾數若恆河沙，復以七寶同此沙數而為布施後捨自身。善男子，如是之福，比於供養持經之福，乃至一句一字百千萬分彼不及一，何況盡能書寫讀誦!何以故?此經及咒有大威力。若受持者，了身無堅，如幻如夢知法無我，蒙佛授記得大菩提。” 　　【佛用比喻說明供養持經的福德，哪怕是一句，一個字的功德大的都特別浩瀚了，更何況是又能書寫讀誦!此經和咒語有大威力，受持的人，蒙佛授記得到大菩提!】 　　二十一：爾時，大眾一切菩薩，及天、龍、藥叉、阿蘇羅、揭路茶、人非人等，皆共一心同聲贊佛：“善哉!善哉!此是第二轉大法輪，我等悉皆恭敬供養。此經所在國土城邑，亦當擁護並說法者。若有眾生謗此經者，現身獲得無量重罪，命終之後當墮地獄，我捨是人不為擁護。” 　　佛言：“善男子，我今亦以經典付囑於汝，當來之世廣為宣揚勿令斷滅。此經有大利益安樂人天，增長福田離三惡趣，勿生疑惑常勸受持。” 　　【這麼多的大眾說此經所在的國土城鎮，會擁護並說法的人，如果有眾生誹謗此經，現身獲得無量的重罪，命終之後墮入地獄，會捨離此人不擁護。此經有很大的利益，安樂人天，增長福田，遠離三惡道，不要生疑惑，要經常勸人受持!】 　　二十二：觀自在菩薩復白佛言：“世尊，若有眾生信心書寫、受持讀誦、供養此經者，此人命終當生何處?得幾所福?” 　　佛言：“善男子，汝能問此殊勝福事。此人命終，永離惡趣常生淨土。假使有人行菩薩行，捨頭目手足及以妻子，亦復不如持此經典。此經在處其地方所，則為是塔皆應供養。” 　　觀自在菩薩復白佛言：“世尊，當來之世持此經者，我為授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中常受富貴，於八萬劫作轉輪聖王。” 　　【有眾生信心書寫受持讀誦供養此經，命中，永離惡道常生淨土，假使有人行菩薩行，捨去頭目手足和妻子，也不如受持此經，此經所在的地方，是塔都應供養。當來世受持此經的人，觀音菩薩為此人授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中經常受富貴，八萬劫作轉輪聖王!】 　　二十三：佛言：“如是，如是，善男子，我憶過去無量劫，時有佛世尊，名無邊功德法智清淨星宿王如來。我於爾時作婆羅門，於彼佛所得聞此經，受持讀誦得法眼淨。其同聽者，從是已來不墮惡趣，漸次當得無上菩提。善男子，我於無量曠大劫中，為此法故捨諸財寶、頭目手足、妻子城邑，修淨梵行無悔惱心。汝等亦當如是修習!” 　　是時，大眾聞說過去苦行之事，鹹皆泣淚白佛言：“希有世尊!當來之世，有能受持讀誦供養此經典者，得無量福。” 　　【佛以前作婆羅門的時候，在彼佛所得聞此經，受持讀誦得到法眼清淨，一同聽的人，從來不墮入惡道，漸次當得無上菩提，世尊在無量曠大劫中，為此法的緣故捨諸財寶，頭目手足，妻子城鎮，修習梵行，沒有後悔懊惱的心，所以我們也應當這樣修習!當來世，有能受持讀誦供養此經的人，得到的福德無量啊!】 　　二十四：“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等，於此經王不能讀誦，陀羅尼咒不肯受持，亦復不能勤修六度，於苦惱者無憐愍心，如是之人於無量劫，墮生死海受諸苦惱。善男子，譬如婦人身懷重孕乃至十月，時此婦人加諸病苦，支節酸疼猶如刀解不能飲食，欲產之時受大劇苦作如是念：‘我若免難，永不YIN欲，常修梵行。’才產之後還行惡法，便忘先時苦切之患。善男子，當來之世愚癡眾生亦復如是，不信此經，亦不讀誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧，貪著俗情樂世間事，不行三業清淨之因。此等眾生墮地獄已始生悔心，如懷孕婦人身遭極苦;受苦惱已從地獄出，既得人身耽五欲樂，其地獄苦不能記念還造惡業。 　　【對於此經王不能讀誦，陀羅尼咒不肯受持，也不能精進勤修六度，對於苦惱的人沒有憐愍的心，這樣的人在無量劫，墮入生死海受種種苦惱。比如婦人懷孕到十個月，這時，婦人加種種病苦，支節酸疼，就像刀解，不能飲食，要生產的時候受達劇苦而作這樣的念：“我若免難，永遠不YIN欲，經常修梵行。”才生產之後還行惡法，便忘記了先前時，苦切之患。當來世愚癡的眾生也是如此，不相信此經，也不讀，不布施，不持戒，不忍辱，不精進，不修定，不修慧，貪著俗情喜樂世間的事，不行三業清淨之因，這樣的眾生墮入地獄開始生後悔心，就像懷孕的婦人身體遭受極苦，受苦惱從地獄出來，得人身耽五欲樂，地獄的苦不能記憶，還造惡業!】
	上一篇：李誓元：|念佛往生極樂世界是帶業往生 下一篇：仁澤法師：快樂的本質是什麼？