出自淨空法師《華嚴經講記》
福怎麼修?為一切眾生服務,主動的、義務的,不講求任何條件,無條件為一切眾生服務,修福。慧怎麼修法?離一切相,我為一切眾生服務無我相,不執著我為大家做了多少好事,那你著相了。也不執著我做了多少什麼事情,也不把我服務的那些人放在心上,“我對你們有恩惠,你們要感恩戴德,我今天照顧你,你們將來也要這樣照顧我。”那錯了,你所作所為是有條件的,是附帶條件的,附帶條件的只有福沒有慧。如果把這個東西統統忘得一干二淨,心地清淨平等,像水一樣,微波都不生,這是慧。福在慧中,慧在福中,福慧是一次完成的,分不開來的。不是說某個時候專修福,某個時候專修慧,不是,福慧一起修,福慧不分家,這是菩薩行,這是真正覺悟了。所以一定要懂得尊重別人而不著相,愛護別人也不著相,為他服務還是不著相。
“離一切相,即一切法”,這句話意思你聽懂了沒有?“離一切相”是不著,三輪體空;“即一切法”,認真努力、全心全力把它做到盡善盡美,“即一切法”。這是大乘法裡頭空有兩邊不著,“離一切相”不著有,“即一切法”不著空,這叫行中道,這叫第一義,這是真理。不肯為眾生服務,起心動念沒有想到別人,錯了!那個修成頂多你修到阿羅漢果。如果是一點利益眾生的心都沒有,給諸位說那不是佛道,小乘須陀洹果也沒有分,你落到哪一道?魔道,不是佛。佛的心是普度眾生,“眾生無邊誓願度”,怎麼能不照顧別人?我這二、三十年來,念念想照顧別人,想做一個好樣子,緣不具足,也就是條件不夠;條件要具足,我會全心全力去做。
當然我們發心全心全力為眾生服務,眾生要有福;要沒有福,他承受不了。佛菩薩替我們選擇這個地方我也很仔細觀察,這個地方的人有福,能夠接受我們全心全力無條件的為他服務。這個地方的人老實厚道,不造惡業,知足常樂。造惡業、不知足的那個地區,我們想替他服務,總有許許多多障礙、障緣把它破壞掉。所以要記住,‘亦無生可得,無相亦無形,所現皆如影’,這幾句因為昨天詳細講過,把上一次跟今天合起來聽、合起來看,大意應該就差不多了。四首十二句意思深廣無盡,深位菩薩要想把它講得很清楚、很明白,都不容易做到,為什麼?如來果地上的境界。這一段文我們就介紹到此地。
——摘自《大方廣佛華嚴經》(第602卷)【無體無住處,亦無生可得,無相亦無形,所現皆如影。】