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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：佛法是智慧的方法
出自淨空法師《華嚴經講記》 我們知道古人常講，世尊當年在世，教學可以分五個階段。第一個階段，就是講《華嚴》。《華嚴》是定中講的，什麼人聽？法身菩薩聽，聽眾是法身菩薩。定中，佛入甚深的大定，你有沒有能力入他定中去參學？你沒有這個能力，那就沒分。所以連阿羅漢、辟支佛、權教菩薩都沒分，沒有資格參加這個法會，這個法會是法身菩薩。所以小乘人不承認這個說法，大乘裡頭有。 時間多久？二七日中。二七日，十四天，十四天講這樣大的圓滿的教學，不可能！現在講大家好懂，現在怎麼講？它有時差。我們世間講無量劫，在如來定中無量劫，在我們這個世間十四天，念劫圓融。如來有這個能力把無量劫濃縮成一剎那，也能把一剎那展開變成無量劫，現在人叫時差，時差不一樣。如來定中的時差跟我們世間不一樣，這是不可思議的境界。所以，這樣的大法一般人聽不懂。 所以，如來從定中出來之後，看看這個世間芸芸眾生，根性不太高明，怎麼辦？辦小學。恆順眾生，就眾生的知見、就眾生的常識來教他，阿含。“阿含”講十二年，我們現在講小乘，這等於說是辦小學。你看，佛要教化眾生不能不辦小學。著重斷煩惱，著重在品德的修養。這十二年完成了，看看這些學生，修學的學生程度向上提升了，再講方等。“方等”八年，就等於說辦中學，這就是入了大乘。八年方等教學之後，學生程度高了，可以跟他講般若了。“般若”是佛教學的中心。佛法是講智慧的，佛學是智慧的學問，佛法是智慧的方法，高度的智慧、圓滿的智慧，可以接受了，講般若。“般若”講了二十二年，這等於是佛教大學。 最後的一個階段，八年講《法華》，《法華》等於研究所一樣。智慧開了，現在跟你講一乘法，《法華》是一乘經，講成佛的方法。所以在中國，古大德常講“成佛的法華，開智慧的楞嚴”，這兩部經在中國很有名氣，知名度很高，有它的道理在。 最後，佛示現入滅，離開我們世間，一日一夜跟大家講一部《大涅槃經》。《大涅槃經》裡面的內容等於是老人要過世，他老人家的遺囑，最後的勸勉。最後勸勉裡面，特別囑咐“戒律”重要，怕大家到這個程度把戒律疏忽掉了。這個話當然是囑咐這些大菩薩們，特別是教初學，千萬不要疏忽，要著重戒律。 教戒律，自己當然要持戒。你要不持戒，你怎麼能教別人持戒？老師是學生的榜樣、是學生的模范，你要做給學生看，學生才會心服口服。你只教他做，你自己做不到，學生在背後笑話你：你是假的，你要求別人，你自己做不到。所以，諸佛如來先做到，然後再教人，法身菩薩亦復如是。權教菩薩裡面，教導你了，你仔細看，他真的做到了，他說到他做到，菩薩！我常說，做到而後說到是聖人；說到做到是菩薩；說到做不到，那個人是騙人，不是聖人，那是騙人。 所以，修學要干真的，這個東西不能干假的，對自己有大利益！你真干，自己有大喜樂，法喜充滿。那個歡喜從哪裡來？歡喜在真正做到。為什麼？做到就真信了。我們講契入如來的境界，契入自性的性德，這裡頭有真樂，這裡頭沒有煩惱。違背自性就是煩惱，你要讓煩惱不生，談何容易？只有契入性德，契入佛菩薩的境界，不生煩惱，永遠不生煩惱。這樣你才能入歡喜地，歡喜地是初地。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第903卷）【有剎淨光照。金剛華所成。有是佛化音。無邊列成網。】
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