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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛法修行最高的原則
出自淨空法師《華嚴經講記》 他說“一切名言入佛名號者，悉皆清淨”，這句話非常重要，特別是在念佛法門。你看看念佛人，我們無論聽什麼人說話，無論聽人家說什麼話，念佛人總是合掌：阿彌陀佛。把所有一切言語都入這一句佛號，那個言語就是清淨語，也就是《往生論》上所講的“清淨句”。黃念祖老居士在講演當中、注疏當中，很喜歡引用這一句。 這一句真正的意思是什麼，很少人能懂。我們看李長者這一句話，恍然大悟！“一切名”，“名”是名字，“言”是言說，名字相、言說相，只要“入佛名”（入佛的名號，我們通常都是“阿彌陀佛”，入阿彌陀佛的名號）都變成了清淨句，用清淨句來養我們的清淨心。如果名言與我們當下有密切的作用，這個“名言”落實到生活上，落實到處事待人接物，那一句阿彌陀佛，用清淨心來用事，這也很重要。永遠不失真誠、清淨、平等、覺，我們是在菩薩道上，這叫真正學佛。 這個地方我們得舉個例子來講。我們聽人家說話，說的是好話，阿彌陀佛！說不好的話，阿彌陀佛！說稱贊人的話、稱贊事的話，阿彌陀佛！說毀謗人、毀謗事的話，也阿彌陀佛！統統歸到阿彌陀佛。這修什麼？佛法修行最高的原則，是要把妄想、分別、執著打掉，我們一般講斷掉。怎麼個斷法？歸到“阿彌陀佛”就斷了。善言善語變成清淨句，惡言惡語也變成清淨句，永遠保持自己的心地清淨平等覺，這叫會修。 我常常在講席當中，喜歡引用宗門大德提示學人“你會麼！”你想想，“會麼”這個意思很深很長。會，我會，我會什麼？能夠把一切名言轉成清淨句。果然會了，你就不是凡夫，菩薩會，凡夫不會。只有這一句清淨句是真實的，其它的都不真實。《金剛經》上講“凡所有相，皆是虛妄”，墮落在虛妄裡面，那你所搞的是六道輪回，叫三途六道，你搞這個。我們常講轉境界，這就是個轉的方法。把它轉成清淨句，這就跟諸佛如來、法身菩薩沒有兩樣，你真會修！ 我常常勉勵同學們，大乘佛法修行的總綱領、總原則就是修成心地純淨，“不容毫分不淨夾雜”；行為，行為是身、口，純善，“不容毫分不善夾雜”。身語意做到純淨、純善，這個人成佛了。如果有少分，我們舉例來講，一百句話裡頭，九十九句都是善言，有一句是惡言，這一句惡言把九十九句善言都破壞了。真的裡頭容不得假，一點點假的都把你全部都毀掉。修行就在生活當中，就在處事待人接物之中，不能不謹慎、不能不小心，決定不容許有絲毫的差錯。 學佛的標准，我們同學總要記住，標准是什麼？你看看你打開一切經，經上常講“善男子善女人”，那就是標准，標准是個“善”。這個善怎麼講法？十善。你能修行十善，你才有條件學佛。為什麼？經上講，佛說善男子善女人，如果你十善都沒有，佛叫“善男子善女人”，沒有你的分，你不是！這個道理我們懂嗎？我們能體會得到嗎？所以中國古人常說“來說是非者，便是是非人”，對於這種人我們要敬而遠之。 什麼是真正善人？什麼是真正修行人？古德講得好，“若真修道人，不見世間過”，他六根接觸外面六塵境界，念念回光返照。看到外面的善，善人、善行、善事，他馬上回過頭來想到我有沒有？如果沒有，要學；如果有，很歡喜，要努力、要保持、要更進步。看到惡人、惡行，立刻回頭想自己；外頭不想，想自己，我有沒有？我要有惡行，我趕緊要改，要改過；如果我沒有，沒有，要勉勵自己不可以有。所以外面境界，善人是我的老師，惡人也是我的老師，他們示現給我看，讓我在六根接觸這個境界裡面懂得斷惡修善，懂得轉迷為悟，懂得轉凡成聖。這種修行的方法，就是《華嚴經》後面善財童子五十三參。人家為什麼一生圓滿成就，道理就在此地，方法就在此地，我們有沒有學會？ ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第922卷）【一切名言入佛名號者，悉皆清淨】
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