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明一法師：《與祖師同行》文摘6 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《與祖師同行》文摘6   ——自信不及入禅難   各個祖師大德都說參禅不得其妙，病在自信不及。可見建立自信是參禅很關鍵的一個因素。自信不及，不肯從本分上下手，老是寄希望於他人，以為師父會傳給他一個“一用就靈”的妙法，卻不知佛法不從人得，這就是參禅入門的第一個困難。因為，如果師父能幫你證到禅的話，本師釋迦牟尼佛早幫我們證到了。 所以功夫上不了路的人不要著急，從自己日用中的一言一行、一舉一動，乃至起心動念上去下功夫。年久日深，自然而然就會感受到禅無處不在，無處不可得入，因為禅本就是自性的妙用。所以關鍵是要念念歇卻分別心、馳求心，當下便契入。否則總是偷心不死，把希望寄托於師父，那麼與禅轉修轉遠，自然不得而入。 所以師父的教導往往是：“汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首”，一呼一應，如影隨形，如鏡照物，歷歷分明，卻不著痕跡。而我們卻不明白，把這些教導當作日用瑣事。這樣參禅不得而入，是再自然不過的事情了。所以要信得及，放得下，守得住。 這些例子在祖師的公案裡面多得不得了，我們下面舉幾則實例。 汾陽無德禅師*雲：“諸上座那個是海底人，還出來也未？與爾喚出欲識海麼？只是一切眾生，從無始劫，直至如今，妄想顛倒，貪嗔、我慢、邪見、嫉妒，一切處明不得，喚作欲海。莫向四天下覓，快須了取罷游馳騁，免被諸塵惑亂。所以古人雲：‘一切業障海，皆從妄想生。’無業和尚雲：‘莫妄想。’還信得及麼？自信不及，遂即難逃生死。如今直下信取，有什麼事？” 臨濟祖師雲：“今時學佛法者，且要求真正見解。若得真正見解，生死不染，去住自由；不要求殊勝，殊勝自至。道流，只如自古先德，皆有出人的路。如山僧指示人處，只要爾不受人惑，要用便用，更莫遲疑。如今學者不得，病在甚處？病在不自信處。爾若自信不及，即便忙忙地，徇一切境轉，被他萬境回換，不得自由。爾若能歇得念念馳求心，便與祖佛不別。” 汝州首山念和尚雲：“諸上座，佛法無多子，只是你諸人自信不及，若也自信得去，千聖出頭來你面前亦無下口處，何故？只為你自信得及，不向外馳求，所以奈何不得。直饒釋迦老子到這裡，也與三十棒。然則如此，初心後學憑個什麼道理？且問你諸人還得恁麼也未？”良久雲：“若得恁麼，直須恁麼。無事，珍重。”
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