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蔡禮旭:什麼是道
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超越時空的大自然運行法則謂之道
大自然中的萬物都有它遵循的正道,人也是萬物之一,自然也有遵循的正道。我們知道太空中的星球,其運轉都是遵循著固定的軌跡和規律,這就是自然之道,而自然之道是必須要遵守的。如果八大行星中的海王星說:“我不想如是運轉了,我只要運轉九十度。”可能某一天新聞就會報導:兩顆行星相撞了。所以,星球運轉有其正道,人與人的相處也是有正道可依循的,這就是倫常大道。
五倫大道是自然法則
五倫是“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友”,稱之為倫常大道。五倫能實行的相當正常時,五倫之間就沒有沖突,會和睦相處,這是人類遵循了自然的法則。而當五倫關系未遵從大自然的法則與聖賢的教誨時,五倫關系就會起沖突,產生磨擦。現前社會的五倫關系運轉得如何?我們看到夫妻有沖突,父子有沖突,而且不是小沖突,父殺子、子殺父的事件,時有見聞。君臣關系又如何?現在也岌岌可危,有些地方發生員工把公司包圍起來的事件。試問包圍公司,他們是否得到好處?現代人自己想怎樣做就怎樣做,到最後都是兩敗俱傷。這是行事缺乏理智,缺乏聖賢教育。
現在的兄弟關系處得好不好?父母死了都還沒有入土為安,兄弟們就為了財產在爭吵。朋友之間也缺乏道義、信任,使得現代人的內心不安。現在五倫關系確實是已經偏離了正確的軌道,所以大家要齊心協力,盡快將五倫大道扭轉回到正道上,否則偏離愈久就愈難挽回。一旦不能挽回,世界就會動亂不安,人類就會互相殘殺了。
夫婦是五倫大道的根本
五倫關系中哪一倫最重要?夫婦關系。一個家庭就好像一個社會的細胞,一個社會就好像一個器官,如果每個家庭都健康,則社會就健康。很多人說父子關系最重要,但沒有夫婦豈有父子,沒有父母何以會有孩子?所以,這個順序應當是先有夫婦,而後才有父子。
夫妻相處和樂,家庭的氣氛就好,孩子在這種和樂、充滿愛的家庭成長,人格會得到健全的發展。反之,父母時常打鬧互罵,孩子從小生活在這樣的環境中,內心充滿恐懼,會覺得自己失去了父母的關愛。這種情緒隨之而起,內心就會覺得很空虛,沒有安全感,所以抓到東西就想控制、占有。這樣的心態一旦形成,他的一生會很痛苦。
很多在吵鬧的家庭裡長大的孩子,都想早點離開家庭,早婚早嫁。嫁出去之後,問題有沒有解決?沒有,反而更苦惱,因為她沒有具備判斷對象的能力,只想到離開家就能幸福。她從這個家離開,又進入了另一個家庭,在這期間她沒有具備如何當好太太、好媽媽、好媳婦的經驗,因此很可能下一步走得更加艱苦。所以,夫婦關系相處得好,對孩子一生人格的成長非常重要。
現前離婚率特別高,很多家庭已經處在不健全的狀態。在此之下能否把孩子教好,這是值得我們去面對的人生情境。人生就如一盤棋,這一盤棋不好走,若你每走一步都能運籌得有聲有色,這才顯示出真實功夫。人生不要怕跌倒,只要肯站起來,孩子就會看到父母的誠心、勇氣,自然對父母產生敬意。
我有幾位很優秀的同學,從小他們的父母就離異了,都是母親帶大的。他們的母親不僅要工作,供養他們全部的學習所需,還要陪伴他們成長,因此他們從小對母親充滿感謝。我這幾位同學的工作穩定之後,都請求母親退休,讓他們來奉養。所以,人生不怕跌倒,重要的是要勇敢站起來邁向前去,一定可以把人生的劣勢轉變成為一條圓滿的康莊大道。我們認知夫婦關系的重要之後,就可以理解在和諧家庭中成長的孩子,不但親子關系特別融洽,而且對孩子的德行和學問也會扎下深厚的根基,這樣的孩子前途無量!
記得我跟父親相處的時候,有很多美好的回憶。我的父親很嚴肅,但是從他對子女的付出,子女也能感覺到父親的愛護。中國父母對於兒女的愛護,絕對不是抱一抱說“我好愛你”,而是在生活的點點滴滴中去關懷、幫助兒女。
我父親有時晚上會帶我到外面逛一逛,他騎摩托車載著我,那時我覺得自己是非常幸福的人。我抱著父親,可以感受到他的體溫,而那個溫度也讓我的心很暖和。父親雖然威嚴,但是也會讓孩子感受到他的關心。
我建議男性朋友,陪孩子不一定每天要陪一、兩個小時,只要有心,每天十分鐘就好。每天花十分鐘為孩子講八德故事,就是請出聖賢人來教導孩子。每天不間斷地講故事給孩子聽,陪伴孩子,孩子可以很直接感覺到父母的關愛。關愛孩子,最重要的是要有心做,父子之間會更加相親,而孩子對父母也會有感恩之心。當孩子進入社會之後,只要遇到肯提拔他的長者,他的感恩心就會油然而生。古代有一句名言:“忠臣出於孝子之門”,這是有甚深道理的。
身體力行才是道德之人
我到深圳講課時,有一個以讀誦經典為主的幼兒園,他們的老師請我給小朋友講一堂課,我選講《弟子規》。一進到教室,我就跟小朋友們說:“來,今天老師給你們上《弟子規》。”所有的學生立刻異口同聲:“老師,我們學過了也都會背了。”學習的態度至關重要,小孩才六歲,對學問已經輕視了,以為會背就是會了。我接著跟小朋友說,中國字充滿智慧,全世界的文字只有中國字能把人生的哲學、智慧顯露出來。我們看這個“道”字,我們讀誦經典就是要當一個有道德之人。這個字的右邊是一個“首”,左邊是一個“辶”部,這個“辶”代表要實踐;“前進”的進有“辶”部,就是代表要力行。所以,有道德之人首先要能力行,能做到才是真正有道德的人。
“諸位小朋友,《弟子規》的哪一句話,你做到了?”本來孩子們的頭都抬得很高,一聽到這句話,馬上頭低下來了。《弟子規》第一句話是“父母呼,應勿緩”,做到了沒有?沒做到!現在的孩子七、八歲就很會跟父母頂嘴。我的朋友說:“哪要等七、八歲!四、五歲就很厲害了。”
第一句就沒做到,孩子求學的態度一開始就沒有回到要力行。但其實孩子都很受教,只要你講的讓他能信服,他就能領受。當天我講完課之後,其中有一個孩子就在日記上寫道:“蔡老師今天給我們上《弟子規》。蔡老師說,《弟子規》是拿來做的,不是拿來背的。”另外有一個小女孩,聽了我講解《弟子規》中的“晨則省,昏則定”這句教導之後,第二天早上就站在父母的房門口,當她的父母一出來,她就跟父母鞠躬說:“爸爸、媽媽,早上好,昨天睡得好不好?”她的父母馬上打電話到幼兒園問:“昨天發生什麼事了?”這樣的父母很有警覺性、敏感度,知道孩子有變化一定是學校在進行這項教育,了解之後才能跟老師密切配合,親師合作。我們引導孩子求學問,一定要在開始就落實在生活處世待人之中。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
台灣學佛網 (2004-2012)
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