人間處處有真情，真情藏在每一個人的心裡；人間處處有真愛，真愛也藏在每一個人的心裡。
情與愛，有差異的，程度不同，愛比情更深、更濃，更容易讓人的內心波動，因為愛比情在心中的比重更大一些。
我們最愛的人也許只有一位，但是有情的會有很多，無論是親情也好，友情也罷，乃至於用愛來修飾情——愛情，都是表達我們對情的區別。
如果一個人沒有情感，更不會有愛，因為愛是情的升華，情是愛的階梯。
用感情做事的人，經常會受到感情的傷害，甚至會引發抱怨、嗔恨、憤怒等等不良的心理反應。為什麼用感情做事情，會受到感情的傷害呢？我們如此用心，竟然會有如此惡果呢？
如果用愛情做事情，結果可能會更糟糕，我們可能會受到更大的傷害。古往今來，有多少人因為愛受傷。愛情是一種強烈的情執，更加執著對方能夠給予自己對等或者更多的愛。我們期待的越多、越高，其結果反而會受到更為強烈的情傷，甚至付出生命代價！
人，之所以為人，是因為人有感情，當然動物也有。不過人的感情可以是理性的、智慧的，不會像動物那樣完全隨順自己的感受來發洩自己的情感。如果人失去了理性，和動物的差別又在哪裡呢？
人，超越一般動物之處是可以思惟，有思想，可以通過理性的認識思惟來認識和了解自己，以及周遭的人和我們賴以生存的世界。人活在這個世界中，如果心中還有愛，是否應該想著做一些有益於他人的事情呢？
《弟子規》之《泛愛眾》篇中寫道“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”
“凡是人，皆需愛”，是何等之高的境界，不是對某一個人有情有愛，而是要對每一個人都有愛！不是一般人能夠做得到的，《弟子規》可以說是聖賢的基礎標准，如果我們連這一點都做不到的話，談何成賢成聖呢？
《弟子規》是聖人之訓，成賢成聖之規范，效仿先賢，《弟子規》可以說是一部值得深入學習的經典，不是說能給別人講，而是能夠親力親為。很慚愧，自己做的不好，應當在生活中處處在在的去用心實踐。
《弟子規》成就的還只是世間的聖賢之人，如果我們發願要成就出世間的聖人，更應該身體力行《弟子規》的教授。佛菩薩示現人世間，雖說是出世間的聖賢之人，但是他們卻在身體力行世間聖人之道。
太虛大師開示過：“人成即佛成！”
如果我們能夠把自私的情與愛轉化成為“同是人，皆需愛”的無私大愛，我想成賢成聖並非是一件難事，只是用心不同而已。如果我們真的心心念念想的都是如何來愛每一個人，為了每一個人都能幸福快樂，自己的那點苦不是沒有了，而是沒時間想了！
人活在天地之間，想讓自己過得更加有情有愛嗎？不妨試著去愛每一個人！
