|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：不要結怨
出自淨空法師《華嚴經講記》 幾年前（六年前），我們提出來跟同學們共同勉勵，“生活在感恩的世界”。無論我們現前是順境、是逆境，是惡緣、是善緣，我們以清淨、平等心來對待，永遠是誠敬感恩。不問別人怎麼對我，要問我怎樣對人，這個重要，別人怎麼對我不重要。這個裡頭要懂得因果，別人對我好，別人對我不好，那是果報現前。就是平常說話語氣，都是屬於果報現前。所以覺悟的人歡喜承受，不覺的人他受不了，這受不了怎麼樣？又造業。業力相牽，冤冤相報，這個麻煩大了。 我在講席裡頭常說，我們遇到一個陌生的人，跟他沒有往來過。偶爾見面，他看我很不滿意，眼光態度都很凶惡。我心裡明白，很清楚，我也合掌對他恭敬，低聲下氣。為什麼？業報現前。過去生中，或者是無量劫之前，我曾經這樣對過他，今天碰到，他這樣對我，應該的！我歡喜接受，一點怨恨報復都沒有，我們這個帳在這裡結掉了。下一次見面，態度就不一樣，帳結了。如果你看到他不好的態度，你放在心上，這個帳沒完，後面還沒完沒了，麻煩大了！如果你動瞋恚心，動報復心，後果不堪設想。 世出世間聖人常常教我們，“冤家宜解不宜結”。所以真正明白這個道理（這個絕對不是懦弱），從今而後我不再得罪任何一個人。讓自己的性德流露，不要讓自己的煩惱起現行，那你真的是學佛、學菩薩。言語態度謙和忍讓，決定有好處。 我聽說昨天我們學院的多元文化論壇，許多當地的朋友們來參加。昨天討論的就是日本科學家研究水這樁事情，有個錄相帶他們看了，聽說很高興。你們看了就曉得，裡頭有一個例子，同樣是一句話，語氣、心態不一樣，水結晶感應不相同。這個話是平常，很平常，日常生活當中：你去做吧。很溫柔的一句話。另外一個態度是板著面孔：你去做吧！這是命令口氣，反應結晶不一樣。溫柔的語氣，對方感謝。命令的口氣，他也要做，心裡頭不服，效果不相同。命令人家做，人家是勉強去做，不一定服你。但是你的態度非常柔和，他會盡心盡力把事情做好，強迫命令頂多敷衍一下就算了。心態、效果都不一樣。 這種命令、強制是煩惱習氣現行，溫柔、關心、愛護是你性德的流露，不一樣。一個完全是煩惱，一個已經是隨順性德了，雖然沒有明心見性，但是與性德靠近。所以這種實驗提供我們很好的學習參考，我們要牢牢記住。對一切人一切事一切物，為什麼不用誠敬，為什麼不用謙虛，為什麼不用忍讓，跟一切眾生結善緣？總而言之一句話，不會善用佛陀教誨，病根都是自己的貢高我慢。過分的看高了自己，看低了別人。 你看釋迦牟尼佛每一天出去托缽，有的時候遇到貧窮下賤的乞丐。我們在經上看到的，釋迦牟尼佛對他是很恭敬的態度，沒有輕視他，一絲毫傲慢習氣沒有，這是我們應當學的。佛為什麼對他那麼恭敬？佛知道那個人有佛性，那個人的佛性跟一切諸佛如來的佛性無二無別。他今天淪落到這種程度，是迷失了自性，造成的這麼一個現象。但是迷不是真的，總有一天他會回頭。現在他在迷的時候，我輕慢他、瞧不起他，等到他將來以後成佛，我們遇到的時候，這時怎麼辦？ 這些事實真相佛菩薩清楚，所以佛菩薩永遠不敢輕慢一個眾生。佛菩薩這個緣結得好，無論在什麼時候，無論在什麼處所，得到九法界眾生的擁護。一切眾生對他生歡喜心，你們想想這個福報多大！這個福報從哪裡來的？就是從謙虛恭敬當中修來的，不敢輕慢一個眾生，成就九法界眾生對他的尊敬、對他的敬愛，願意聽他教誨。 佛種種示相都是給我們看的，希望我們頭腦清醒一點，要看得清楚，看得明了，看出業因果報。善因善果要學，惡因惡果要遠離。你瞧不起別人，果報是什麼？別人瞧不起你。你傷害別人，果報是別人傷害你，業因果報，絲毫不爽。我們今天這一生作人，縱然受了很大的委屈，受了很大的傷害，要曉得這是果報！佛講的一點都不錯，“欲知前世因，今生受者是”。所以，不可以怨天尤人，怨天尤人是大錯特錯。你在受報的時候又造罪業，來生的果報比這一生還要苦，這又何苦！一生的果報與別人沒有關系，自作自受！ 所以我常勸同學，《了凡四訓》多念！念這個東西有什麼好處？好處就是真正認識因緣果報的理論與事實真相。果然明了，你從今之後，無論遇到什麼樣的境緣，你決定不會怨天尤人，你知道自作自受。這樣才能夠化解冤結，才能夠積功累德，與一切眾生廣結善緣，這本書好處在這裡。你說我念了，念了不少遍，還要不要念？還要念。為什麼還要念？你心行沒轉過來。它確實幫助你回頭，幫助你改變心行。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第989卷）【若立僧祇定實】
上一篇：淨空法師：不念舊惡，不憎惡人
|