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明一法師：隨順世緣覺不變 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	隨順世緣覺不變 前幾天寫了日記《隨順世緣明輪回》，講了“覺的能力”這四個字的具體意思，實際上就是《楞嚴經》中講的“見精”。“覺的能力”被古代的人以“這個”、“自性”、“心”等等名詞來解釋。但是，就像“覺的能力”這個詞一樣，不管用什麼詞都難以把它說明白透徹，所以有定義都是錯的。自己明明知道這個錯誤，但是無能為力，只好用“覺的能力”來指給大家看，具體是什麼樣的，還要大家自己去體會。如果你能夠體會出來，那麼你自然能夠隨順世緣無掛礙。 在自己給很多人說“覺的能力”的時候，有一個共同的特點，那就是絕大部分人只重視結果不重視過程，他們往往把“覺的能力”與“覺的能力”感受到的結果混為一談。從而對“覺的能力”的表述（見日記《“覺的能力”文彩彰》一文）產生疑惑。 比如，有人說自己的“覺的能力”老了就變弱了。這話表面上好像是正確，我們老了能感覺的能力差了。實際上我們要看看是什麼差了？是因為我們的器官老化了，使得我們用這些器官去感覺外界的結果不靈敏了。我們能感覺的能力沒有變化，如果給我們一個新的器官，我們又能恢復以前的感覺能力。 比如近視眼的人，他的視覺能力下降了，他的能看東西的能力並沒有下降。只要給他一副眼鏡就能把他原來的能看見東西的能力恢復正常。即使眼睛瞎了，他的能看見東西的能力還是存在，並沒有失去。如果給他一雙好的眼睛，他又能恢復看見東西的狀況。 說遠一點，比如蝙蝠，沒有眼睛，它看見東西的能力還是存在。它用超聲波來定位外界的情況，和我們人類一樣，它也能利用自己“能夠看見的能力”，利用其它“看”的方式，滿足自己生存的需要。其它的生命也是一樣，它們用自己的“覺的能力”，以千奇百怪的方式，生存在這個世界中。 再比如我們的眼睛在水中就看不見了，或者所見很有限。那麼我們的“覺的能力”是否就沒有或者衰退了呢？沒有啊！潛水艇的眼睛是“聲納”或者叫雷達系統，我們通過這些系統來解決我們無法在水中看見東西的問題。不變的“覺的能力”使得我們能夠通過這些儀器，來了解水中的情況，如同裝上一雙眼睛。 換句話來說，我們人類的眼睛，實際上就是一部儀器，這部儀器應用我們的“覺的能力”不變性，來實現我們（或者滿足我們）對周圍環境的認識需要。而我們所得到的眼睛這部儀器，是隨者我們的福報的不同而不同的。不管這副眼睛如何不同，我們“能看見的能力”從來沒有變化過。 現代的科學家，不乏其人在研究蝙蝠的視覺系統，試圖讓盲人以一種新的視覺方式恢復正常的生活。這就是以我們“覺的能力”恆在，為前提的。如果我們能看見東西的能力沒有了，眼鏡等其它恢復我們視覺能力的東西也派不上用場。所以我們的“覺的能力”是不生不滅…… …… 這樣的例子舉不完。正是這樣，如果給其它的生命，以人類的感覺器官。其它的生命，將會具有人類一樣的感覺能力所得到的結果。所以，這個能感覺的能力是一切眾生都具足的。只是這些眾生因各自的福報不同，而得到不同的“能感覺的能力”的器官（這些器官與我們買的收音機等有得比），它們利用這些器官最大限度地滿足自己的生命需要。 如果能夠從這裡明白我們這個不生不滅、不垢不淨……“覺的能力”。我們的修行就好辦了，我們就不會隨便去殺死一個生命，因為我們知道它們與我們是平等的；我們就不會去輕視別人，因為他們的“覺的能力”與我們是一樣的，是平等的；我們就知道應該去找回我們失去的“眼鏡、收音機”等三明六通了……
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