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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：“無明”是怎麼來的
出自淨空法師《華嚴經講記》 這個就是富樓那尊者在楞嚴會上向釋迦牟尼佛請教的，“無明”怎麼來的？“一切眾生本來是佛”，說本來是佛是什麼？六根根性。六根根性那本來是佛，為什麼會迷了本性變成凡夫？這個問題大問，在佛法教學裡頭大問題，根本的問題。佛的答復，答復得太好了，“知見立知是無明本”，“知見”是什麼？根性本來它具足見聞覺知，見聞覺知就是根性的樣子。真心，真心是見聞覺知，這是本有的，你要再建一個見聞覺知，那就錯了，頭上加頭，畫蛇添足了，那就叫“無明”。 所以妄識是怎麼來的？妄識是你在見聞覺知上又要立一個知見，錯了，不立就對了。覺悟的人不立了，因為你立那是妄想，那是分別，那是執著，變成什麼樣？變成在世出世間處處有障礙，你就不自在了。不立，樣樣清楚，樣樣明了。你要不問，不問什麼都沒有，心裡頭干干淨淨，痕跡都不落，你要問，隨問隨答。眼睛像鏡子一樣，外面照得清清楚楚，你不問的時候，不落痕跡，這就叫根本智。鏡子照外面東西清楚，你要問的時候，隨問隨答，決定正確，沒有絲毫迷惑。 如果你要是執著，落下印象了，往往你在這個印象裡面產生錯誤見解，產生錯誤的想法，妄想！妄想哪有不錯的道理，所以你把事實真相，你想錯了，你看錯了，你理解錯了。那這樣就，他自己不知道錯，自以為是正確的，那就免不了要造業了。造業，好，外面境界上隨著你的行業產生變化，變什麼？變六道，變三途，外頭境界肯定是隨你念頭而現相，這個就是大乘法裡頭常講的“境隨心轉”。你心有妄念，好，外面境界隨著你的妄念變現形相。三途六道，沒有！哪有這個東西？ 佛菩薩好象在清醒狀態，六道凡夫好象在夢中迷惑的狀態，他在夢中作夢，夢裡頭遭遇又苦不堪言；清醒的人沒有，什麼事情都沒有。清醒的人很高明，你夢中境界他看得出來，他看得很清楚，為什麼？夢中它現相。我們為什麼看不到別人作夢？夢裡面那個現象是另一個空間維次，我們沒有能力突破，這個空間維次是妄想分別執著造作的，他的妄想分別執著跟我不一樣，所以他那個境界我看不到。 如果我放下妄想分別執著？他夢中境界我看到，因為什麼？我這個界限突破，不同維次空間的現象一目了然，清清楚楚。不但是他夢中境界你看得很清楚，他打個妄想你也清楚。我們坐在這裡，自己打妄想，別人不知道。我坐在這個地方，我想新加坡，我想香港，那個地方的境界相在我們心裡面浮現出來了，有定功的人他看到。他看到什麼？你跑到香港去了，你跑到新加坡去了。你並沒有說出來，人家在旁邊看得很清楚。你說這個境界是不是聖妙境界？ ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1015卷）【以根本智體】
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