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正觀法師：無度不丈夫 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“無毒不丈夫 ”，常常作為一些男人為非作歹的借口，而且他們絕口不提或者根本不知， “無毒不丈夫 ”的前面還有半句 —“量小非君子 ”。 其實這是一句被誤傳了幾千年的俗語。 “量小非君子，無毒不丈夫 ”本來應該是 “量小非君子，無度不丈夫 ”，意思是沒有度量心胸狹窄的人，不能成為君子和大丈夫。 一字之差，判若雲泥。 第一位誤讀的人或許是無意間把音讀錯，但後來的引證者，未必不知。一個被誤讀的 “毒 ”字，把人理直氣壯地往惡道上引。一個 “毒 ”字透露出某些人為達目的不擇手段的險惡之心。 歷史已經證明，靠 “毒 ”煉成的 “丈夫 ”終被歷史所鄙夷，靠 “度 ”立身的 “丈夫 ”才為人所稱道。 所謂度量？ 首先，它是一種寬容。從俗世的角度來說，以寬宏之心待人，可以贏取別人的信任和幫助，有寬容之心，方能聚集人才；從佛家的角度來說，寬容是一種高貴的品質，一種仁愛之光，也就是佛家說的 “慈悲為懷 ”。 “慈悲為懷 ”看似簡單的四個字，實則包含了心胸開闊的智慧和關懷。 宗喀巴大師認為，慈悲分為三個階段：首先觀想親愛的人，其次是不愛不恨的人，最後是敵人。當怨親平等的慈悲心生起時，就觀想宇宙的一切眾生。以此看來，宗喀巴大師的度量已臻完美。 其次，度量是一種犧牲，而犧牲也是一種愛，佛家說 “捨得 ”、 “我不入地獄誰入地獄！ ”都是這種愛的最好注解。在很多時候，度量還是一種忍耐。孔子曰： “小不忍則亂大謀 ”，就是對度的自覺追求。 成大事者必有遠志，成大事者必要度量，懂得忍耐是一種理智謀求長遠目標的體現，善忍者能成大事。因為忍耐並不是示弱，它是一種養精蓄銳，一種蓄勢待發，一種對命運的默默挑戰。明知道自己是雞蛋，何必非要往石頭上碰呢？ 很多時候，一個男人有多大度量，就表明他能做多大的事情。所以說 “無度 ”不丈夫。
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