「時無先後,故延促同時」,他沒有時間,他也沒有空間。沒有時間就是沒有先後,所以你講時間很長、時間很短,他同樣的,平等的。所以佛經,對時間它只說兩個字「一時」,一時就是這個意思,時間沒有先後。諸位要曉得,時間沒有先後,告訴我們一樁什麼事情?告訴我們,人沒有生死。生死不是先後嗎?有先後就有生死,沒有先後哪來的生死?沒有過去、沒有現在、沒有未來,《金剛經》上說「三心不可得」。那是什麼境界?那是極樂世界上的無量壽,無量壽就是沒有生死。延促同時,你可以回到過去,你也可以進入未來,看看一千年以後這個世界是什麼樣子,你就看見了。二千年後的世界是什麼樣子,過去一千年、二千年你全看到了,那些人事物還都存在,超越時間。空間也不存在,時空都沒有了,所以佛經上常講「即在當下」,這給你講真話。當下我們不懂,我們好像是懂了,實際上沒懂。當下是什麼?當下就是這裡講的一念頃,一千六百兆分之一秒,那叫當下。「三世古今不離於當念」,這句話說出來了,當念就是當下這一念,三世是講時間,古今是講空間。「齊現水中,故廣狹自在」,這是舉比喻,海印,「十方世界不離於當處」,三世古今、十方世界就在當處,就在這一念之間,這是事實真相,這是與會的這些菩薩們他們證得的;也就是說,大徹大悟、明心見性的人他證得了。做到這樣的功夫,確實不容易。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一二七集)2010/8/29 檔名:02-039-0127