出自淨空法師《地藏經講義》
青蓮法師在注解裡面講得很清楚,他在裡面說,注解末後一行,他說,‘然此等鬼王,皆是不思議菩薩,大權應化。以惡攻惡,以毒出毒’。天台大師講《法華經》,講到性惡跟修惡;注解這一部經的青蓮法師是天台的學者,所以這裡面以天台教義說得很多;這就是所謂以毒攻毒,用這種方法。在儒家教學當中告訴我們,一個好的老師,善於誘導學生的老師,一定懂得機會教育,在佛法裡面講契機,契機一定要懂得認識機,要能夠善於運用機。在《華嚴經》上我們看到,真正的學人只有自己一個人,除自己之外沒有一個不是善知識,沒有一個不是佛菩薩。儒家教人,‘三人行,必有我師’,這三個人當中一個是自己,另外一個是講善人,一個是講惡人。此地惡毒鬼王就代表是惡人,都是老師。他們的示現讓我們明了善惡,讓我們在其中懂得斷惡修善,明了善因善果,惡因惡報,這是做種種示現教化眾生的意思。所以五十三參裡面,我們非常明顯看到勝熱婆羅門、甘露火王,特別是甘露火王那一種教化眾生的方法,那就是惡毒。
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參與忉利天宮這一會。這些人跟華嚴會上一樣,都是諸佛如來、法身大士應化在其中,所謂是應以鬼神身得度,就現鬼神身而度之。而度眾生的方法也不一樣,應以惡毒的方法來度,他就用惡毒之法。所以佛教化眾生有折攝二門,其實我們世間人也常講恩威兼施,就這個道理,完全要看眾生根性。我們教化的方法不能用錯,該用威的時候那就得用威,該用慈心攝受那就得用慈心。