|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：把壞事想成好事
出自淨空法師《華嚴經講記》 第二個名號‘無量寶’，“寶”當然是法寶，法寶真的是無量無邊。佛法裡面常講的“法門無量誓願學”，無量是從枝葉花果上說的。教學一定要抓住綱領，要依憑根本，根本是什麼？佛法常講“慈悲為本”，真的，根本就是慈悲。慈悲從哪裡來的？自性本具的般若智慧。人為什麼沒有慈悲心，沒有愛心？迷失了自性，慈悲心就沒有了。看到人都討厭，就算你喜歡的人，很喜歡的人，今天很喜歡，明天就討厭了。這世間多少年輕男女不是很喜歡嗎？結婚了嗎？沒幾天聽說鬧離婚了。他為什麼會有這現象？沒有別的，迷失了自性。把自性本具的般若智慧，這一迷把智慧就變成煩惱了。所以諸位不要小看煩惱，不要去埋怨煩惱，煩惱原本就是智慧，它變質了。迷就變了，覺悟了，它又變回來了。它的體是心性，心性不生不滅。 聖人了解事實真相，教導我們，一切吉凶禍福、聖凡佛魔全在一心，一念覺你就是佛，一念迷你就是魔；在心性上講“無佛亦無魔，無佛無眾生”，一念明了你就是聖，一念糊塗你就是凡。起心動念關系太大了，這是佛在經上一再的說、常常說“一切法從心想生”，你為什麼不想善的事，想好的？你為什麼去想不好的？再跟你說，所有一切善的、好的是自性裡頭本來具足的；所有一切不善不好的，自性裡頭本來沒有，而是你自己迷了，迷了自性，胡思亂想，把好的想壞了，這是真的。把好人想成壞人，把好事想成壞事，這事情太多太多了。如果你念頭一轉，你能把壞人想成好人，把壞事想成好事，那個壞人真的會變成好人，那個壞事真的會變成好事，不可思議。所以，佛法修行非常重視觀想，我們淨土，修淨土重要的修學方法，《十六觀經》。《十六觀經》是講淨土修行的方法，把不淨的觀想轉變成清淨的觀想，佛在這經上教給我們十六種方法。我們今天持名念佛，念阿彌陀佛，持名念阿彌陀佛是不是觀想？是的，十六觀裡頭最後一觀是執持名號。由此可知，佛家修行無論什麼法門，大乘、小乘、顯密、宗教，你細心去觀察，哪一法不是觀想？法法皆是。只是觀想的方式不一樣，統統離不開觀想。觀想是轉念頭！ 舜王，昨天我跟諸位說過，他的父親，他的後母，他後母生的弟弟，那心多惡，行為多惡。當時他們的鄰居街坊看到都不滿，看到這一家人，做父親、做母親的虐待子女，都曾經替舜打抱不平。舜把他們都勸回去了，“這是我家的事情，與你不相干，你不能管”。舜的心目之中，他的父親、他的後母、他那個弟弟都是善人，都是好人，誰不好？我自己不好。我自己做得不好，伺候得不好，讓他們討厭我。以善心待人，待惡人！自己責備自己，天天改過自新。三年，他父親回頭了，後母也回頭了，弟弟也回頭了，都變成了善人了。他有能力把惡人變成善人，什麼方法？觀想，天天想他們都是善人。 西方極樂世界，所有往生到那個地方去的人都想阿彌陀佛，阿彌陀佛純淨純善，想久了自己變成阿彌陀佛了，變成阿彌陀佛的純淨純善。所以生到西方極樂世界，那個地方統統是善人俱會之處，經上講的，沒有錯！你生到西方極樂世界，你跟諸上善人俱會一處，純淨純善。那個純淨純善的能量，純淨純善的資訊，遍布了整個世界，所以這世界所有一切眾生，所有一切萬物，沒有一樣不善。我們在經上看到的，西方世界也有樹木花草，有山河大地，都是眾寶莊嚴，無需要人工營造，一切所需應念現前，善到極處！法性變成了一切萬法，人只要明心見性，跟法性已經融合成一體了，法性所變的一切萬法也能隨心所欲自然變化。我們娑婆世界欲界天的第五層天化樂天，化樂天裡面一切物質受用，不需要人工營造，統統是變化的，隨著你自己念頭變化。他化天的福報就更大，無需要起心動念，一切所需第五天變化出來供養他，福報更大了，“無量寶”。 無量寶都是從性德裡頭變現出來的，你就曉得真正的無量寶是什麼？真正無量寶是自性。自性是平等的，一切眾生各個都有。佛法裡常說“在凡不減”，沒有減少一分，“在聖不增”，就是成佛了，成佛也沒有增加一分，你就是在阿鼻地獄，你也沒少一分，這是真正平等平等。自性裡面智慧，圓滿的智慧平等的，自性裡面德能是平等的，自性裡面相好是平等的，沒有一樣不平等。所以貢高我慢的心，驕傲的心決定沒有了，為什麼？大家平等的，有什麼值得驕傲。正是德能平等，名號平等，無有一法不平等，“一即是多，多即是一，一多不二”。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1060卷）【無量寶】
|