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賢書：北京龍泉寺沙彌日志(72）：執事法師 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	沙彌日志（72）     寺院裡除了師父，還沒有二十年以上出家的，最長的有十年的。有一位執事法師，出家不到七、八年，我一直在觀察他的修行，平時不見他打坐，也不見他有什麼特殊的功課和行持。 　　但是，他的氣質是很讓人景仰的，很多法師、沙彌、淨人都願意親近他。只要是他的課，基本上，都會保持很好的注意力和歡喜心。 　　他帶兩個班的課，有的時候也帶三個班，平時事項非常多，但從不耽誤正常上殿、過堂。上殿的時候念誦聲很大，用齋的時候比較慢，很專注，我曾經特意問過他用齋應該如何用心，他說，什麼都不想，就觀照自己咀嚼的動作。 　　我問，不思維嗎？ 　　他說，不思維，那樣反而會亂。 　　這個教授我一直在照著做，時間太短的緣故吧，還沒有什麼效果。 　　後來，我終於發現了他有一個別人都沒有的功課，很重要、很厲害的功課，這個功課別的出家人學不來，反倒是在家的居士比較方便學。 　　由於他在寺院裡有執事和書記這樣的職務，性格溫和，從不生氣，所以，漸漸地很多僧眾的公事、私事都找他。 　　乃至出家人的親屬也來找他，也常有居士來找他。 　　我所在的班有師兄弟心裡有過不去的事情，就去找他，我所了解的這些事項包括票據簽字、心理傾訴、工作安排、學修難題等等。 　　有的專門找他去哭訴，那是有了煩惱實在過不去了；還有的就是找他，按我的判斷，似乎沒有什麼正事，就是覺得跟他說說話，心裡就踏實了；還有的拿著小本子跟著他後面追問一些問題的解決方案，問來了，趕緊記在本子上。 　　最離譜的一次，忽然聽到走廊裡有一個聲音哭喊，我要找某某法師，我只找某某法師…… 　　那是一個淨人的母親找來寺裡，為兒子到底出不出家一直在痛苦抉擇的母親，大概當時是受了一些刺激，誰的話也聽不進去，就要找這位法師談。 　　法師持戒很嚴謹，與居士談話，尤其是和女眾談話的時候，一定要找一位淨人、沙彌在場，護戒。因此，我有機會不少觀察和聽他跟別人談話。 　　也沒有什麼特殊的，就是不生氣，你說什麼他都能耐心傾聽，無論有的事情聽起來是多麼的不靠譜，多麼的不合理，多麼的糟糕，多麼的荒唐，最多，他就是瞪大了眼睛，驚訝地說，哎呀，是這樣啊。 　　然後就是認真地傾聽。他越這樣，你就越想講給他聽。 　　出家做法師，以後肯定要講法，在這位法師身上，我獲得一個重要的經驗，那就是講法不一定要用嘴講，對我們這些一邊學習一邊向別人宣講真理的行者來說，用威儀講法，有時候比嘴更有效果，更能夠利益到別人，用傾聽講法，用目光講法，用文字講法，用繪畫講法，用心，等等。 　　一切的手段都可能比語言要厲害。 　　修行者的身上有一種力量是很不可思議的。我想，用技巧很難解釋為什麼大家為什麼都願意找這位法師談心。 　　肯定不是職務的原因，也不是他有什麼三年不吃飯之類的奇特功夫。我覺得可以表達成“懂得感受、體察、尊重、信任談話對象”來表達可能更為貼切。 　　我能意識到這種看似不是修行的修行對改變我們的內心是多麼的重要和有效，長期以來，在與別人談話的時候，我的狀態就是猜忌、疑慮別人說的有沒有什麼惡意、有沒有藏著什麼壞門，有沒有什麼漏洞，靠不靠譜，和我的觀點是否一致等等。 　　我懷疑別人的理想，輕蔑別人在生活中的所有得意和閃失，隨時准備好用語言來保護自己，尋找別人話語中的漏洞，准備去攻擊他，挖苦他，傷害他。 　　這個人順眼，那就罷了，如果不順眼，就一定要設法壓倒他，擊敗他。 　　其實，這是我內心深處存在著的一些真實起心動念。無論外在的語言和舉止上多麼溫文爾雅，表情多麼真誠，但長期混在社會上所形成的思維習慣和用心習氣絕難在短時間內改掉。 　　我想，如果我要是有這樣跟各種人談話的機會，可能會快速地對治掉自己的很多習氣，但是，也可能快速地就崩潰掉，因為這些境界太猛、太強烈，煩惱一起，伏不住的話，可能適得其反。 　　而且，修行確實應該是有一定的次第，先使勁干粗活，性情溫和了，粗猛的性子磨的差不多了，然後學戒，然後學教理，然後調煩惱、歷事練心等等。 　　我想，將來吧，有機會也應該用這種方法練自己的心。通過尊重、理解、信任他人來清除內心懷疑、傲慢的污垢，最終達到開啟智慧的目的。 　　只 是，這應該還是以後的事情，但是，對居士來說，可以拿起來就用，如果沒有時間打坐，沒有時間讀書，沒有時間做很多的功課，就可以拿寺裡的這位法師的修行方法這麼練，跟那些貌似刻薄的老板談話時，可以練，跟看似斤斤計較的同事談話時可以練，跟調皮不聽話的兒子談話時，可以練，跟那些與自己有過節的親人、朋友 談話時，都可以這麼練。 　　練不生氣，練尊重別人，一次不成功，就再來，不停地來，總會有進步的。 　　在寺院裡，就跟周圍的那些同修，彼此磕磕碰碰地，高興不高興地，有機會了就練一練。 　　久了，應該就有收益。言有次第，行無先後，先練著再說。
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