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淨空法師：千經萬論，一切法門，念佛第一 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　末後蕅益大師苦口婆心的勸勉我們： 　　【如斯力用，乃千經萬論所未曾有。】 　　如斯就是如此，這樣的能力，這樣的作用。“乃千經萬論所未曾有”，釋迦牟尼佛講經四十九年，四十九年所說的一切經，你去查一查，沒有一部經上是這樣說過。經論裡沒有說過，十方諸佛世界裡也沒有這回事情，唯獨西方世界特殊！ 　　【較彼頓悟正因，僅為出塵階漸，生生不退，始可期於佛階者，不可同日語矣。】 　　這段是拿禅宗做比較，為什麼不用其它法門做比較？因為在一切法門裡面，禅宗是最快速的。禅宗是頓教，頓悟，其它各宗是屬於漸修。但是禅宗不容易，禅宗“頓悟正因”，這講開悟，悟了並不就成佛，“理雖頓悟，事須漸除”。理明白了，煩惱習氣不是一下就斷得了，還得慢慢去斷，它斷得比別人快一點就是了，比別人順利一點，這是真的。但是他也不能在一生當中就斷干淨，那個很困難！所以他要“生生不退”。 　　禅宗徹悟之後，“生生不退”不容易。在中國佛教史裡面，大徹大悟的人，來生退轉的就太多了！禅宗裡面有一個很有名的故事“三生石”，這是講的圓澤法師，很了不起，他能知道過去未來，還是免不了來生去投胎。這一投胎他很難得，他沒有隔陰之迷，前生的事情記得清清楚楚，可是還要輪回。來生作人也是輪回，從老再換一個小孩的身體，繼續再修。換一個身體，他也沒有機會跟等覺菩薩在一起，也不能圓證三不退。禅宗大師到第二生，因為他前生修持有福有慧，所以到第二生享福，大富大貴，聰明才智外洩的非常之多，他死之後再一投胎，愈投就愈迷，每況愈下，逐漸退轉了。要保持不退，談何容易！這就是佛所說的，要三個阿僧祇劫，要無量劫才能成就。所以它跟淨宗帶業往生不可同日語，不能為比！ 　　【宗教之士，如何勿思。】 　　“宗”是講禅宗，“教”是講教下。佛教在中國有十個宗派：小乘兩個宗，大乘有八個宗。除禅宗之外，九個宗派都叫做“教下”，說宗門教下，就把整個佛教都包括盡。學佛的同修，無論你修哪一宗、哪一派，你應當好好的想一想，千經萬論，所有一切法門，念佛第一。古德贊歎往生經，往生經就是《無量壽經》跟《阿彌陀經》，稱為“如來正說第一經”，教給我們要用真實的智慧去選擇。你要是選擇對了，一切諸佛都恭賀你。為什麼？你這一生要成佛了。諸佛他唯一的願望就是希望眾生快快成佛，看到你在一切法門裡面選中成佛的法門，他怎麼不歡喜？諸佛歡喜。
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