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淨空法師:看破、放下、自在、隨緣、念佛

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  摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》

  我們初學必須要把它的綱領抓出來;我們在修學裡提出了十個字:“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”,這個大家好懂。這十個字在一心裡面,一心落實在我們日常生活當中,對人、對事、對物決定是這十個字。

  這十個字諸位要曉得,這十個字是一貫的,正是《華嚴經》上所講的“一即是多,多即是一”。譬如我們講真誠,真誠裡面就有清淨、平等、正覺、慈悲,少一樣不是真誠;說清淨,清淨裡面一定有真誠、平等、正覺、慈悲,少一樣也不叫清淨。“一即是多,多即是一”,說了十個字,實際上是一樁事情,這叫一心。由此可知,諸佛菩薩無非是“一心而貫諸法”,所以他無所不知、無所不能,他的知見是正確的,一點錯誤都沒有。佛告訴我們,這個事情並不希奇,他有我們也有,一切眾生個個不無。佛心清淨平等,佛並沒有說我有智慧,你們愚癡,我很高,你們很低,沒這個念頭;我有你也有,我悟了你在迷。我悟了,我的智慧沒有增加一點點,不比你多;你迷了,你的智慧並沒有比我少一點點,我們完全是平等的,所以佛的高下心沒有了。他認識這個事實真相,雖迷並沒有失掉,雖悟也沒有增加,不增不減,這是事實真相。

  所以表現在日常生活當中,心態就這五句十個字,處事待人接物在事相上:“看破、放下、自在、隨緣”這八個字,我們用“念佛”做一個總歸結。為什麼?不念佛你不能得到真實究竟。怕的是你再一次生死,一個隔陰之迷,又迷惑,又麻煩了。我們如何能保持不再迷、不再退轉,最可靠的方法就是到極樂世界。能不能去?決定能去。為什麼你這麼有把握?自性彌陀,唯心淨土,一心貫之,怎麼不能去?信心充滿了。回到極樂世界我自己家,自己家怎麼不能回去,哪有這種道理?你信心才足,你才能決定往生。一般人不能往生,那是阿彌陀佛的家,不是我的家,恐怕阿彌陀佛不讓我去,我自己造的罪業太重,恐怕阿彌陀佛拒絕我。他懷這個念頭,不是阿彌陀佛不歡迎,他自己不敢去,這沒法子,佛不會來拉你去。道理、事相,都要搞清楚、搞明白。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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