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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
賢書：北京龍泉寺沙彌日志(36）：四個小淨人
進佛門，先皈依，當居士，然後再一步步地深入。 可是，很多高僧大德都說，皈依要用一輩子去學。講信、解、行、證，在很多文章裡都提到，真的“信”是一種很高的境界。 按照這個說法理解的話，我們出家，剃了頭，整天念經、出坡，過宗教生活，還不能算是信佛，不能算是真的皈依，不能算是信佛。只能算是入了佛門而已。 佛門裡的學習實在是有意思，就是讓你悟來悟去的，說不定有一天哪片雲彩下雨，讓我們有所領受。 對我而言，確實有些東西是需要不斷驗證的，比如說，福報、業障、前生、後世這樣概念，因為你無法親眼見到，只能是聽別人講，然後自己去體會。 指望這兩只肉眼肯定是沒戲了。只能依靠參照物，來對佛法所描述的人生真相進行驗證。 僧團裡前面的法師曾經講，過去有父母把孩子送來出家的，但那個少年實在耐不住佛門的清苦，半夜跳牆躍門地跑了。
人，同樣都是肉體凡胎這麼生出來，吃飯長大，但是卻有著迥然不同的人生，在很小很小的時候就已經展現了出來。 我一直懷疑真正的高人不是教育出來的，是橫空出世的。 僧團裡的戊班有四個小孩子，看著他們感覺很有氣象，都是父母送來出家的。這麼大的孩子，跟他們說話，雖然當下還是小孩子，但是能覺察出來，他們會在某一天忽然就長大了。忽然就能夠以一個高度和你對話。即便是現在，和他們對話，他們的反應速度、敏捷程度，從容都是很讓人吃驚的。 想我這麼大的時候，跟他們相比，簡直就跟呆子一樣。 他們每天的功課是背書，劈柴，燒火，行堂，小小年紀，已經對現在的修行生活有著極大的歡喜。 從他們的眼神裡可以看到世間孩子所不具備的專注與穩重。 問他們前世的事情還記不記得，都搖頭說不記得了，問他們都做過什麼夢，有一個說常常做過自己曾經是個將軍的夢，追問那個夢，他會講很多戰爭的場景，包括沖殺的細節，乃至他手裡的馬鞭。 當然，這個不說明什麼，跟這幾個小孩子對話，繞不動他們，他們就會繞你。因為他們太聰明了。問他們出家為什麼？有一個說，為了成佛。 問他，成佛干什麼，是跟大殿裡的佛一樣一動不動地坐著嗎？ 他說，做阿羅漢，偶爾現點神通，利益眾生。 這些概念不知道是從哪裡來的。文字不太能精准地表達出幾個佛門孩子的特質，也不敢說，小小年紀就有這樣的福報在寺院裡學修，待的住，學的進，還很歡喜，這就很奇特。是以往的經驗中所沒有的。 孩子們還很愛吃零食，寺院在這方面對淨人、沙彌要求都非常嚴格，絕不會出現偷吃零食的現象，但對這幾個小淨人，引導他們的班導法師還是網開一面，讓他們吃夠，吃的夠了，他們反倒不想吃了。 這個很有意思，師父在這幾天的隨談中，特地強調了道場的氛圍問題，他的原話是講，管死了也不行，松了就放逸、散亂，要管的恰到好處。 這句話，嚼一嚼，是很有意思的。 孩子們有時候會想家長，但最小的那個就比較煩家長了，因為他覺得家長每次來看他，總是問那幾句，吃的好不好啊，住的好不好啊。 挨批，會流眼淚，會哭。 但是，他們在講自己挨批流眼淚的時候，就如同是講別人一樣。他們說，不知道為什麼，就哭啊，眼淚止都止不住。 像是講一個笑話一樣。 給他們拍張照片，照相嗎，總是希望照的好一點，照真的，哪有那麼多時間去抓拍他們的生活和學習，而且，大家都忙，難得把他們湊在一起。所以，就讓他們一人捧一本書，坐著，裝著在讀的樣子。 他們就很認真地說，我們從不這樣讀書。 不過，說歸說，配合還是很配合的，只是邊讀書，邊做個鬼臉。 看他們，感覺還是早出家的好，因為，早出家，心地確實單純，有一些基本的素質可以非常容易地調教和啟發出來，為將來開智慧打基礎。 當然，如果中途不出意外，就一直這麼走下去的話，很難講，就蹦出一個大德來。 每天，看到他們，確實是一種享受，會給自己憑添很多信心，會越來越深信生命的無限性，確實是不斷地在輪轉。盡管我們都忘記了前世的事情，但是，現在的所行、所思、所想無不帶有前世的痕跡。 師父的隨談中講，我們現在所行的，就是畫我們的來世。 這麼開演的話，現在我們所經歷的，目睹的，感知的，就是前世我們所行的。 如果他們明年能剃度的話，那就算是“驅烏沙彌”，這個名字的意思是，佛門裡會招收小沙彌，但是這些小沙彌不能如成年人一樣做大的承擔，在原始佛教中就給大家看看谷子或者樹上的果實別給烏鴉吃了，烏鴉一來，就轟趕它們。所以，叫“驅烏沙彌”。 時代不同了，寺裡也沒有烏鴉可以趕，小淨人們劈柴、燒火，讀書，用功，俨然就是一個個修行人。而且，最小的那個還能騎三輪車，出坡、勞作一點也不耽誤，各種經典背得很熟。
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