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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
賢書：北京龍泉寺沙彌日志(29）：佛法
佛法真的是世界上最有意思的事情，因為我們總是找不到一個確切的答案，找不到高度在哪裡，找不到終點，找不到我們可以確切表述的方式。 我讀書的書簽裡有我的師父說的一段話，他說，在我們沒有開智慧以前，沒有通達二無我以前，都是瞎的，都是盲眼人。 這段話，很讓我傷心，因為，這意味著我們的所有的觀點、認識、見解全都是玩笑而已，全都是不靠譜的事情，無論這些觀點多麼了不起，多麼的正義，多麼的立得住，但是，在真正的智慧面前，竟然都只是兒戲。 不過，這段話，也讓我很欣慰，因為有了這段話，就懂得了所有的見解都不值得去執著，都不值得為之憤怒，為之憤憤不平，為之發脾氣。 在家人讀這段話，可能會覺得有點饒舌。 簡單地說，如果孩子考試沒考好，絕對不值得哭天搶地，覺得世界都塌了，然後跟孩子玩命，跟他怒吼，你要如何如何，你看張小四的考的多好。你看看你。 因為，這一次考試並不代表孩子的未來的人生。 反過來說，孩子這一次考得很好，從小到大，總是三好學生，也沒必要沾沾自喜，因為一生還很漫長。有個數據，很殘酷，但很真實，如今在社會上獲得各種各樣的成就的人，小的時候學習差的反而占多數。 我們凡夫，沒有智慧，哪裡能看的到這麼遠的人生啊。所以就起不必要的煩惱啊。 作為沙彌，在接受佛法教育的過程中，也會面臨很多思辨的機會，比如，談吃苦，談受罪，佛光山有一本書叫《傳燈》，裡面講星雲法師回憶他做沙彌的時候，很苦、很窮，鞋子破了沒有布補，用紙糊著就和穿，病了也得不到及時治療，還要上殿、用功等等，最慘的是，有一次，他的師父跟他講，告訴你，我喝茶的錢就夠你過好些好日子，但我就不給你。 法師成年後，非常感激自己的師父，感激道場給予他的培養。 如果，我們聽完這個故事就感激涕零，以此為課程的話，那就麻煩了，因為，還有兩個故事，一個是大家都知道的三車和尚的故事，他要出家，非要帶著三車好吃的好玩的，才肯。結果，也就這麼多吃喝玩樂的東西出家了。最後還非常有成就。 佛世的時候，有個超級有錢的公子，要出家，但提出條件苦行他不干，要過著好日子修行，佛陀開許他過著奢靡的生活修行，結果，他還真的這麼干了，看這個佛世故事，簡直不可思議。 倘使，我們把這個也作為教材，那我們也就麻煩了。 我一直就懷疑，祖師大德的這些傳記，這些留存的記錄，主要的功能是策勵我們的，是用來欣賞的，用來啟發我們的，而不是用來直接效仿的。 而且，流傳和承載這些故事的是書，書這個東西即是好東西，也是個麻煩的東西，看不好，能把人看偏了，看廢了。 假設，我們拿一些世界首富、鋼鐵大王、水果大王、世界船王的創業史，也照著來一遍，我們也能成為其中的一個大王嗎？ 我知道一個秘密，一個寫大學經濟理論教材的老師，無數的學生都讀著他的教材畢業而走上工作崗位，他本人聽說做了很多生意，虧得一塌糊塗。 似乎，我們應該學習的是他們的精神，內心的力量，而不是他們的具體行為。 書這個東西，看得好，確實可以踩著這個被譽為人類進步階梯的東西向前走，看不好，看死在裡面，就很冤枉。孟子也是這麼認為的，他說，不能全部相信書，如果全部相信書的話，寧可不要看書。 孟柯他老人家的意思是，如果在書呆子和一個沒讀過書的文盲之間一定要作一個選擇的話，他寧可選擇後者。 在佛門裡，異曲同工的是，有個禅師從不讓弟子讀經，弟子們都很依師，很聽話。就都不讀，有一天有個弟子看師父在讀《金剛經》，疑情頓起，問，師父，您不讓我們讀經，可您自己干嗎要讀啊？ 師父說，我沒讀。 弟子說，那你捧著經，干嗎？ 師父說，我在遮眼睛。 弟子說，那我也拿來遮眼睛。 師父說，你遮不住。 弟子說，為什麼我就遮不住。 師父說，你的眼睛連牛皮都能看穿。 佛法世界裡，左了不對，右了也不對，我們被告知要中道，其實，我還懷疑這個中道也是個方便說法，其實根本就沒有中道。 就好像很難講到底什麼是苦，什麼是樂，有的人干活覺得樂，有人覺得苦，有的人讀書覺得苦，有人讀書覺得樂。不苦不樂的好像也不能立刻就定義為對的。 連中規中矩都不一定是對的。下面這個故事。聽一個師兄跟我講了以後，曾讓我目瞪口呆。覺得佛法是實在是了不起。 有一個比丘，下雨天到一座廟裡掛單，結識了廟裡的小沙彌，發現小沙彌什麼規矩都不懂，心想，這很不像話，於是就好心地教小沙彌很多規矩，小沙彌也很高興，學了很多從來也沒有學過的東西。 晚上，老方丈找小沙彌有事，發現小沙彌竟然學會了很多規矩，大驚，忙問，是誰教的？小沙彌說，是新來掛單的那個比丘。 老方丈急了，跑到寮房不顧下著的大雨把年輕比丘趕出了廟，說，你壞了我的大事。 我想，每一個人都很了不起，每一個人都有一套成長的方案，他存在於覺悟者的心裡，存在於因緣當中。每個人都有不同的起點，很難說誰離真理最近，而且最讓我們暈菜的是，看祖師的覺悟，他們似乎都在告訴我們，我們的起點就是我們的終點，但是我們就是要努力前進。 真是不知道這個路到底應該怎麼走。 前幾天，大家討論“道”是什麼？師父不久前講，他體會的道是“一個人的心理歷程，一個善知識的心理歷程”。 我想，這個是應時、應機、應人的講法，拿過來當考試的標准答案，應該是不妥。 覺悟者的道我們凡夫怎麼揣摩啊，能揣摩了，我就不在這吭吭地敲字了。但是，一個沙彌的“道”還是很容易看得穿的。 我覺得，可以用這個方法來驗證自己是不是在所謂的“道”上，如果滿身大汗出坡的時候，感覺很快樂，那就算是在道上吧；持午的時候，快樂感超過了饑餓感，就算是吧；早、晚殿站的兩腿發木，但內心有快樂，算是道吧；用齋快樂，掃廁所快樂，洗腳快樂，出坡快樂，誦經快樂，乃至咬緊後牙槽拋掉所謂的面子痛改惡習的尴尬中也體會到快樂，應該都算吧。 如果修行中沒有快樂，整天苦歪歪的，垂頭喪氣，唉聲歎氣的，這條漫長的修行之路，肯定就不好走下去。 路都走不下去，哪裡還有“道”，那就只剩下不知道了。 但是，我的所謂的這個“道”，也自覺挺荒唐，實在拿不出手，因為有個同修悄悄問我，師兄啊，難道修行是可以快樂的嗎？我一直以為就應該是苦呵呵的。 當時，我的慢心一起，脫口而出，是啊，當然是啊。 現在想起來，很後悔，別誤導了人家，對苦和樂的理解不一樣，我的意思是以苦為樂，然後真的能感受到樂，千萬不要理解成放逸懈怠，貪圖享樂，那我就造惡業了。 以後說話真要小心。想到這裡，覺得自己真的是可憐，出家學佛這麼久，最大的成績竟然是發現了自己的無知，連同您看到的這些文字，都是因為無知而啪啪地敲出來的。 肯定有一天，當我回頭看這些文字的時候，會啞然失笑，覺得過去實在是不懂事。所以，您讀這些文字的時候也不要當真，消遣消遣可以。真的道路還是要去找真正的明眼人。
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