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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
普獻法師：佛法是唯心論嗎？
在華嚴經卷十九說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」有人據此判華嚴經是唯心論，這是錯解經意！此處是告訴我人要「善用其心」，當前一念雖是妄心，此妄心如果能因勢利導，心心志求無上道，念念廣度一切眾，那就會「捨無明欲，住佛志樂」。 從佛陀的原始教典看起來，佛是重心沒有錯，因為心的力量大於世間的一切；但是心也受到物的影響蠻大的。我們起心動念「哦！我們要有錢，我們要有地位。」，是什麼讓你動這個念頭？是別人很有錢、別人開的車子很好、別人住的房子很好、別人吃穿用都很好，這才引起我們有這個心念，所以物的力量也是蠻大的。 我們到一個環境去，這個環境很優雅，看起來就很清安祥和。如果到一個髒亂的地方，尤其是到了廁所，味道不好，整理不干淨的話，真的是會嘔吐。所以，物影響到心，心也影響到物。 那麼心跟物比較起來，心的力量會大一點，因為心可以安排物，讓物改變。只要我們用心，周遭的環境就會變成很好。所以我們看一個人先看他睡覺的地方，他睡覺的地方是不是像豬窩、狗窩，那你說他多麼修行，我不相信。所以我們看一個環境就看出一個人的品格，看出他的內心的世界。 佛說的法，根本道理是什麼？釋迦牟尼佛說是「緣起」。一切都是因緣生因緣滅，有因有緣世間集，有因有緣世間滅。所以從根本佛教看起來，佛教不是唯物論，不是唯神論，也不是唯心論，佛教是緣起論。 緣起論，就是存在的一切，在某一個時空當中，這個是主因，其他變成助緣；在另外一個角度來看，這個助緣變成主因，其他東西又變成助緣。比如我到你家做客，我是客；那你來到我們寺廟，我是主人，各位是客人。所以什麼是主？什麼是客？站在的空間不同。(華嚴大義--4)
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