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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
周泳杉老師：《弟子規》之仁恕
周泳杉老師 下面這裡講的“仁恕”，“將加人，先問己，己不欲，即速已”。他為什麼保持得住？他有真正的仁愛之心，人饑己饑，人溺己溺，這是兩個聖人的心境。你看人饑己饑是誰？後稷。後稷他教導人民種稻谷，為什麼？因為他看到人家饑餓，就像自己饑餓一樣。而大禹王為什麼治水？他看到人家溺在水裡面，就像自己溺在水裡面一樣，人溺己溺，你看這是仁愛之心，這是恕道。所以人有這個不忍人之心，他的慈悲心就保住了，怎麼保住？要養自己恕道的心，隨時隨地的換位思考，隨時隨地的替別人著想。所以這一條重要，這一條就是孔老夫子學術思想入門的基礎，因為孔老夫子的學生子貢曾經問夫子，他說“有一言而可以終身行之者乎”，一言是什麼？一言是一個字。譬如說我們講五言絕句、七言絕句有沒有？那個言代表字數。老子的《道德經》叫五千言，五千個字，所以一言就是一個字。這不是平常人可以問的問題，子貢才問得出來。再來，子貢也不會隨便問，為什麼？因為這個問題不是孔老夫子沒有人有能力答，這是真的，子貢也不是隨便問。孔老夫子跟他講“其恕乎”，一個字恕，就是恕，這個人一生都可以去做，而且可以圓滿證到聖人的這個地位。孔老夫子告訴他恕，就是恕。而孔老夫子自己做個批注，什麼批注？“己所不欲，勿施於人”。這是孔老夫子親自為恕做的批注，這在《論語》裡面記載，就是這一條保任。我們對一切大眾的愛怎麼保持下去？養自己的恕道，時時刻刻養這個恕道，終身行之者，終身把它行下去就是這個，這重要！
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