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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
吸煙之過患
思考題 1、“在依止善知識的過程中，修行不重要，聞思很重要。”你對這句話有哪些體會？ 2、煙草僅僅是一種草嗎？它有什麼樣的來歷？知道這些佛教歷史後，你有什麼感觸？ 3、假如有些上師加持煙後讓你吸，你會怎麼樣對待？為什麼？ 4、如果你周圍有一些“瘾君子”，嗜煙如命，你會用什麼方法勸他們戒煙？ 5、在日常生活中，你難免會聞到煙味，這該怎麼辦？ 6、你平時吸煙嗎？學習這節課以後，你明白了哪些以前不知道的道理？今後有哪些具體打算？ 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！ 今天這一堂課主要講吸煙的過失。 在座佛學院的道友，很多人都出家了，出家後應該不會吸煙，講這個可能沒有多大必要，不過以前在個別地方，藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”，漢傳佛教中內蒙古等地，也有極少數人顯現上吸煙，以前我們去五台山時就看到過。這些人可能是對教理不精通，所以今天我雖然面對的是僧眾，還是要講一下吸煙的過失。畢竟出家人以後也要弘法佛法，如果自己都不明白這個道理，給別人講解也有一定的困難。 我出去的時候，發現在一些偏僻地方，很多人都不知道吸煙的過失非常大。實際上，吸煙、喝酒、吃肉等的過患，佛經論典以及一些上師教言中講得清清楚楚，我們若不了知如何取捨，許多事情做錯了都不知道。堪布阿瓊說：“在依止善知識的過程中，修行不重要，聞思很重要。”我對這句話深有感觸，上師如意寶在世時，對我們聞思要求得很嚴格，現在上師圓寂了，我們才深深體會到此舉的必要性。如今去尋找上師的教言，只有在文字上、磁帶上、光碟上才有，當時上師不太允許錄音，很多珍貴的教言都沒有留下來。所以，大家在依止善知識時，親聞佛教的真理非常非常重要。有些人正在依止的時候，認為聞思不重要，修行應該很重要，我也生過很多這樣的念頭，但現在看來，其實自己還有大量疑惑，各種教理在上師面前永遠也聽不夠。 我們很多人學習佛陀的經教不是很圓滿，在日常生活中，哪些過失非常大、哪些功德非常大，根本不懂取捨。現在有這個聞思的機會後，大家應該對功過作個對比，讓自己有個選擇的余地。否則，什麼道理都不知道的話，做善事不知從何處下手，捨棄惡業也不知如何捨棄，這是非常可悲的！ 今天，我就利用時間給大家講一下吸煙的過失。有些佛教徒以前特別喜歡吸煙，煙瘾也非常大，後來遇到佛法後，基本上已經戒掉了，現在只剩下了一個回憶，當然，習氣比較重的人，偶爾還會在夢中吸煙；非佛教徒的群體中，吸煙的現象相當嚴重。其實吸煙的危害相當大，不僅即生中損害健康、耗盡財產、心理不正常、引發諸多過患和疾病，來世的果報更是令人不寒而栗。高僧大德們一致公認，煙草是魔的惡願所形成的，故而吸煙的人非常可怕，修行人都不敢接近。包括我自己在內，遇到吸煙的人也非常擔心，害怕自相續中的修行境界和很多加持，依靠這樣的染污會消失。 煙草的來源有不同歷史，比較公認的有幾種，在此給大家講一下作分享。 第一種說法：在佛陀時代，一次佛在龍宮入於甚深禅定，欲界他化自在天的兩個魔女，以妖媚之術來迷惑佛，想破壞佛的戒體。因為佛已斷除了一切貪欲，對美色的貪愛早已消失，故魔女的誘惑無法得逞。二魔女懷恨在心，於是各發一惡願：較長的魔女取不淨糞拋向中國，形成了大蒜。（食用大蒜的話，身心不自在，由於魔的誘惑，欲望也非常大。有關戒律和修行教言中都說，凡享用大蒜者，過失相當大。所以平時在飯菜中，最好不要放蔥、蒜，尤其是大蒜更要制止。）另一魔女取經血灑向印度，形成了煙草。由於煙草是魔女所發之願，故吸食者會逐漸損壞慈悲心，嗔心、邪見、愚癡等五毒自然增長，更會破壞修行人的一切功德。 第二種說法：很久以前，魔王波旬在臨死前，無論怎樣也咽不了氣。他的大女兒說：“我殺害一千個眾生。”波旬也不能死去。二女兒說：“我殺死一億個眾生。”他仍然無法死去。最後小女兒說：“我將經血灑在地裡，百般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙，以此過失，七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來，煙草遍及之處的天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世墮入十八層地獄。”發了這樣的惡願之後，魔王波旬才安心死去。所以，凡是吸煙者，魔的加持和誘惑會入於心。 第三種說法：釋迦牟尼佛轉法輪時，有個誹謗三寶的破戒弟子，她心生忿恨，發願將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法。由於她惡願的力量特別大，死後就成了魔，來到人間企圖破壞佛陀教法。她准備把魔與魔女所生的蛋帶到佛法最興盛的印度，快到印度時，因為釋迦牟尼佛的佛光普照，她無法進去。五百年間正法興盛，她一直沒有機會。佛涅槃五百年以後，她又想出來興風作浪，當她剛從地裡出來，就遇到蓮花生大士的佛光，蓮花生大士是百尊咒師的頂尊，降魔威力極強，她又無法搗亂。可她並未就此罷休，於是把魔蛋捏碎，變成粉拋灑在虛空中，隨風吹到了與印度毗鄰的城市。第二年，那裡就長出一種奇異的草——這就是煙草。 後來，這種草被一個五百多歲的婆羅門老人發現。她心想，自己活了五百多年，從未見過這樣的異草，覺得很稀奇，就把它帶回去，拿到印度一個城市裡販賣。城市裡有個魔所化現的妓女，她一見到這種草，馬上生起強烈的貪心，花高價買下來。隨後她把這種草點燃、熏吸，覺得渾身舒服，接著便開始引種。由於她的魔力，第二年就獲得了豐收。此後便一傳十、十傳百地種植開來，並由印度慢慢傳入中國雲南等地。在中國，煙草是明朝傳入的，此前的歷史中都沒有煙草的記載。 吸煙對我們發願、修行等有極大損害，這一點，對佛教稍有了解的人都知道。蓮花生大士之後的很多伏藏大師，關於吸煙者墮入惡趣的教言相當多，不僅佛教中有這樣的記載，世間人對吸煙的評價也不是很高。曾有一則故事說：有個美國的煙商，到法國做生意。一天他在市集上大談吸煙的好處，突然有位老人走上台子，大聲說道：“女士們，先生們，吸煙還有三大好處：第一、狗怕吸煙者；第二、小偷不敢偷吸煙人家；第三、吸煙者永遠年輕。” 一時間，台下觀眾情緒振奮，那位商人更是喜形於色。老人卻把手一擺，繼續說：“為什麼呢？因為：一、吸煙的人駝背的多，狗見了，以為正要拾石頭打它；二、吸煙者夜裡咳嗽，小偷以為他沒睡，不敢偷；三、吸煙者都短命，所以永遠年輕。” 當然，凡事不能一概而論，吸煙者也有年紀大的，不一定個個都短命，咳嗽的人也不一定都吸煙。但不管怎麼樣，吸煙的危害非常大，以前抽過煙的人，應該通過修金剛薩埵等方式來忏悔，如果不清除這種染污，臨死時或來世一定會感受苦果的。 很多上師的教言中說，吸煙者越來越多的話，對佛教的危害特別大。最近我聽說有些上師對香煙作加持後，專門要求大家抽，這是非常不好的現象。以前也有一個人，不管到哪一個城市，都把好幾包煙弄出來，一支一支放在盆子裡，無論來了出家人還是在家人，都讓每人抽一支。當時很多居士特別為難，因為自己根本不會吸煙，就說：“我可不可以不吸？”旁邊有些居士馬上呵斥：“上師加持的！機會難得，為什麼不吸？不吸就會破壞緣起，一定要吸！”那些人也比較愚笨，不得不學著吸煙，影響非常惡劣。我認識一些那裡面的人，也曾當面批評過。 當然，這些上師有沒有密意，我也不好說。但按照蓮花生大士和歷代上師的教言，凡夫人吸煙是不允許的，甚至智悲光尊者還說：“諸位上師若吸煙，凡結緣者墮惡趣。”如果上師自己吸煙，那麼凡與之結緣者，比如在他面前聽過法、灌過頂的人，都會墮入惡趣。緊接著又說：“諸位長官若吸煙，所有屬下墮惡趣。”所以我比較擔憂有些人，現在領導基本上沒有不吸煙的，他的屬下會不會全都墮落呢？畢竟這個教證是智悲光尊者說的。在藏傳佛教的歷史上，除了無垢光尊者以外，智悲光尊者、華智仁波切那樣的高僧大德難得一見，他既然以金剛語斷定了，有些人的下場令人堪憂。 現在經常有些“上師”聲稱：“佛陀在戒律中並沒有制止吸煙，所以吸煙應該沒問題。”這種說法非常愚癡。佛陀一切教言的宗旨，就是諸惡莫作、眾善奉行，煙草既是魔力所化，肯定包括在遮止的范圍內，而且蓮花生大士為主的高僧大德都異口同聲宣講了吸煙的危害，極少數人為了維護自己的利益而宣揚吸煙的功德，許多大德都認為，這是在故意摧毀佛法。如果故意摧毀佛法，續部中說：“能害佛教法，勤謗上師者，智者當誅之。”毀壞佛法、誹謗上師的人，他的語言統統是魔的加持，應該用密宗降伏法來遮止。 現在有極個別的居士，對佛法一點都不懂，經常大力幫助弘揚非法行，他們不知道釋迦牟尼佛的佛法就是教法和證法，除此以外，世親論師說根本沒有其他法。法王如意寶經常引用一個教證說：“何人生起一善心，即是如來之證法；何人言說一偈頌，即是如來之教法。”生起一剎那的悲心、慈心、菩提心，這種善心就是證法；給人宣說一個偈頌或自己聽受一個偈頌，這就是所謂的教法。教法和證法現在很難以弘揚，即使有一點弘揚的機會，有些人也像被魔加持了一樣，行為非常顛倒錯亂。所以大家今後有能力的話，不管出家人還是居士，應當竭力弘揚佛法，即便沒有這種能力，也不要讓眾生特意去做有害的事情。現在有些人造惡業的能力很不錯，弘揚吸煙的勢力非常強，其實凡夫人整天都在搞非法和不善業，沒有必要再以善知識或上師的名義勸他們造惡業了。因此，看到親朋好友中有吸煙的人，應該想辦法勸他們把煙戒掉。 當然，給他們講來世的果報，有些人不一定聽得進去，應該從醫學、健康的角度來勸導，這樣他們比較容易接受。其實在古代，醫學就已認識到了煙草的危害：明朝《淇南草本》中指出：“煙草辛熱，有大毒。”清朝養生專著《老老恆言》中說：“煙草味辛性躁，熏灼耗精液，便昏昏如醉也。”近年來，有人做過一項統計：90％的肺癌、75％的肺氣腫和25％的冠心病，都是由吸煙所導致的。全世界每年約有250萬人死於吸煙所引起的各種疾病。很多人認為吸煙能令通體俱快、非常舒服，卻不知道它是慢性殺手，使人在不知不覺中深受其害。美國曾做過一項實驗：將青蛙丟進煮沸的鍋中，青蛙受到強烈的刺激，會奮力一跳，躍出鍋外。而後，仍將這只青蛙放進裝滿涼水的鍋中，在鍋下逐漸加溫，青蛙毫無覺察地在溫水裡悠然自得，直到它感到水燙無法忍受時，再想躍出水面卻已動彈不得。很多人也是如此，若遇到猛烈的痛苦或刺激，自己就會馬上避開，而喝酒、吸煙等漸漸侵損身體時，很容易失去戒備而招致災禍。所以，不說佛教的因果，僅僅是想到自己的健康長壽，吸煙也是有百害而無一利。 現在社會上的人特別喜歡吸煙，一支接一支不斷抽著，將每個月的工資都變成煙，從鼻子裡飛走了。他們雖然知道吸煙對身體不好，但是煙瘾很難戒掉。其實要戒煙並不困難，只要在諸佛菩薩或具有加持的上師面前，至心懇切地發願，即可得到不可思議的庇護。蓮花生大士說過：“一旦在任何一位善知識面前發誓，並真正把煙戒了，我會像你的影子一樣護持你。”佛教徒心裡有一種信仰，再加上佛陀和上師的加持，戒煙應該沒有問題。我就遇到好幾個人，本來煙瘾非常大，但後來痛下決心後，從此就再不想抽了。 即便你不信佛教，那也可以效仿有些世間名人的戒煙經歷。譬如，清朝的乾隆很喜歡吸煙，幾乎一有空就抽。後來他經常咳嗽，太醫說：“皇上的咳，是吸煙傷肺。若要治咳，必先戒煙。”乾隆很聽太醫的話，戒了煙，咳嗽也治愈了。 馬克思也一度煙瘾很大，他常常一邊工作，一邊吸煙。他曾說：“《資本論》的稿費，還不夠支付我寫作時需用的雪茄煙錢。”後來，他得了氣管炎，醫生禁止他吸煙，他就下決心把煙戒了。 美國前總統裡根，希望2000年之前把美國建成一個“無煙國家”，於是自1985年起，他決定戒了煙。（這個願可能沒有實現，現在美國吸煙的人還是比較多。） 新加坡前總理李光耀，原來吸煙一支接一支。後來為了創建無煙國，給全體國民作表率，他以身作則主動戒了煙，一舉戰勝了多年癖好。 還有，戴高樂[1][1]、列寧[2][2]等等，也是為了自己的健康而戒煙。他們用世間的理念或一種誓言，完全可以戰勝自己的習氣。 其實一個人不吸煙的話，絕對不會有任何不良影響。我們學院幾千人，吸煙的一個也找不到，學佛的氛圍非常不錯，我們這裡跟外面有很大差別，看不到喝酒的，看不到吸煙的，也沒有各種各樣的非法行，但在這樣的環境中，每個人都過得十分充實、快樂。還有不丹國家，是全世界著名的無煙國，原來法王如意寶去時非常高興，他老人家說：“一個國家全民信教就很難得了，而全國都信奉蓮花生大士和寧瑪巴，甚至抽一支煙的人也沒有，這樣的國家在歷史真的很少見。”（不丹吸煙的人，我們當時沒有看到，歷史上也這樣說，但不知道具體有沒有。）本來，販賣香煙的利潤比較高，但不丹國王要求整個國家不准賣煙，這使舉國上下得到了無窮利益。 正如前面所言，單單從關心身體的角度講，大家也盡量不要吸煙。煙草及其燃燒後所產生的煙霧中，含有4000多種有害物質（也有說600種）。1支煙所含的尼古丁可殺死1只老鼠，長期吸煙的人，大量尼古丁累積在體內，勢必對健康構成極大威脅。現代醫學家還通過試驗發現，抽1支煙會折壽11分鐘。所以想長命百歲、健康無病的人，最好是不要吸煙。 從佛教因果的角度講，吸煙的過失更是罄竹難書。宗喀巴大師曾說：“以邪願魔之惡物，不必說是直接用，甚至藥中配煙草，七日服用，則病人、醫生二人，地獄之中七劫不得解脫。”阿哦仁波切（華智仁波切）也說：“倘若指甲上放少許煙而吸，此罪業以誦一億觀音心咒也不能忏淨。”當然，這些教證闡述的角度，是警告大家吸煙過失的量非常可怕，而不一定真有這種過失。比如伏藏大師降魔金剛說過：“僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大菩薩，也要墮黑繩地獄一次。”可是大乘教典皆承許八地菩薩不會墮惡趣，那他為什麼這樣講呢？就是為了說明吸煙的危害程度特別嚴重。譬如，有人要做一件特別惡劣的事情，你知道後會警告他：“不要犯這個罪啊！如果犯了，即便是國家總統也要坐牢。”這話的份量非常重，就會引起那個人的注意。 但不管怎麼樣，我們平時接觸吸煙者，還是要盡量注意。當然，有些人因為工作關系，聞到煙味是經常的，你在單位上班，所有的人都吸煙，不接觸他們是不可能的，那怎麼辦呢？你回到家後應該忏悔。有時候我家來一些不信佛的領導，他們難免會在家裡吸煙，但我不得不接待、不得不應酬。藏族人基本上都懂規矩，在出家人家裡或佛堂裡不會吸煙，但有些對佛教一無所知的領導，來了之後就馬上吸煙。我心裡很不舒服，表面上還要裝作舒服，等他們走了以後，馬上打開窗戶，燒煙煙、薰香……伏藏大師繞那朗巴說過：“於壇城前若吸煙，智慧本尊不降臨。”所謂的壇城，就是我們的佛堂或修行人住的地方，在那裡最好不要吸煙，如果有人去吸煙，你所修持的本尊都會遠離，修什麼法也很難得到感應。所以，大家要盡量遠離這些人。但我也擔心，有些居士學佛很虔誠，而她的丈夫喜歡吸煙，那兩個人通過什麼方式來共處呢？可能只有自己經常念金剛薩埵來忏悔，除此之外也沒有其他辦法。 不僅是吸煙的過失非常可怕，賣煙的過失也相當大。夏噶措智讓卓大師說：“賣香煙者將於五百世中淪為餓鬼。”我們獲得這樣的人身，一定要明白哪些有功德、哪些沒有功德，尤其是吸煙、喝酒這些行為，可以說是低劣者的做法。這樣一說，也許很多人都不高興，他們認為自己懂這些很了不起，根本不知道有害處。其實著名歌星王菲的孩子是兔唇，有些醫學專家說，就是因為她吸煙太多所致。因此，要想對今生來世真正負責，就要明白吸煙的過失非常大，吸煙者連三寶和護法神也沒辦法護持。瑪吉拉准空行母在預言中說：“在爭斗時代的最後，將會有一種人們放在口中的東西，具有貪、嗔、癡、慢、妒等五毒。它源自於中國，傳到蒙古，並將為西藏人所吞食……如果禅修者吞食煙毒，就算修行百劫，也無法證悟本尊。在未來世，他們還會徘徊在惡道中，就算是三寶也沒有辦法救護。”因此，大家不能一邊吸煙一邊祈禱三寶。 在短暫的人生中，我們應為佛教做一點有意義的事，假如經常“吞雲吐霧”，其結果只會損害健康、毀壞佛法。現在很多文明國家都規定，在公共場合不准吸煙，並將5月31日定為“世界戒煙日”。我覺得這個節日非常好，若經常有一些戒煙日、放生日，通過各方面來宣傳這些功德，人們自然會了知如何取捨。 以前在吉林省還是哪個地方，有次在同一個賓館裡，戒煙協會和煙草協會同時在開會。當時煙草協會的勢力比較強，廣告和標語打得特別大，而戒煙協會的力量比較弱，處處顯得特別可憐——這好像是幾年前的事了，我有一點點印象。所以在末法時代，你高舉佛法旗幟的話，這個力量在哪裡都很微弱，可是作為發了菩提心的人，哪怕在公交車上遇到吸煙的人，也應該給他講一講吸煙的危害。有時候我坐車時看見有些司機吸煙，不管自己坐多遠，就一直在旁邊講吸煙的過失。當然給他講來世因果，他也聽不進去，但若講一些醫學知識，坐了一兩公裡後，有人還是有戒煙的現象。所以，我們要發揮自己的作用，在不同的場合勸別人戒煙。 現在有些佛教徒認為：“喝酒有一點過失，吃肉也有一點過失，但吸煙不應該有過失，因為它只是一種草，可以給身體帶來快樂……”這些造惡業者為了維護自己，可以講許多似是而非的道理，但這些相似的道理在因果面前無法顛撲不破。所以你最好不要一天到晚宣揚惡業的功德，就像小偷整天講偷盜的好處一樣，正常人是不會承認的。倒不如有一點自知之明，知道自己的行為很可憐、很可怕，用慚愧心來對待。 說實話，現在社會上的壞人比較多，在壞人的群體中，誠如薩迦班智達所言，智者怎麼會受到恭敬呢？就如眾多毒蛇居住的地方，再亮的燈火也不能發出亮光[3][3]。比如你今天去參加會議，所有的領導都喝酒、吸煙，只有你一人不喝酒也不吸煙，再加上還不吃肉，大家就會覺得你精神有問題，肯定把你當成瘋狂者。當然，若是出家人，面對社會算是好一點，因為沒有頭發的人，不喝酒、不吸煙理所當然，如果你剃了光頭拿一瓶白酒，除了濟公和尚以外，不一定會受到大家贊歎。但是作為在家居士，面對眾人的誤會、反對、毀謗時，還是應該勇敢，不要隨順他們，認為造惡業很光榮，不造惡業、行持善法很羞恥，不吸煙喝酒就在世人面前抬不起頭來。 月稱論師說過，在瘋狂的世界中，即使有一些精神正常的人，也很難面對這個社會，最後不得不像那個國王一樣發瘋[4][4]。可是具有正知正念的佛教徒，不管別人怎麼看待你，也應該堅持高尚的行為。如果能按照傳承上師的教言，盡心盡力行持有功德的善法，並在力所能及的范圍內，將佛法弘揚到各一個角落，這對自他的利益是不可言說的！ [5][1] 法國總統戴高樂是一位著名的“戒煙將軍”。1947年11月28日，戴高樂當眾宣布戒煙，當時他已年近花甲。在此之前，他每天要吸3盒Nary Cut（切成細片的塊形煙草）。自宣布戒煙到他逝世的長達23年的時間裡，他始終遵守諾言，沒再吸一支煙。他從內心深處認識到，為了法國，應當保養好身體。有人問他戒煙成功的“秘訣”，戴高樂的回答是：“不妥協！” [6][2] 列寧從17歲就學會了吸煙。他的母親十分擔心他的健康，就勸他戒煙。母親對列寧列舉了吸煙對身體有害的種種理由，思想早熟而又敬重母親的列寧聽從了勸告，毅然戒了煙，並且終生不吸。十月革命勝利後，列寧在辦公室牆上貼上“禁止吸煙”的紙條，在有人不遵守規定依然吞雲吐霧時，他生氣地當眾撕下紙條，並且說“免得糟踏規定”。列寧在參加星期六義務勞動時，一個人出於敬慕請列寧吸煙，列寧謝絕了，並且幽默地笑著說：“同志，你在戰場上和敵人勇敢作戰，你為什麼不能跟吸煙作斗爭？” 其實一個人不吸煙的話，絕對不會有任何不良影響。我們學院幾千人，吸煙的一個也找不到，學佛的氛圍非常不錯，我們這裡跟外面有很大差別，看不到喝酒的，看不到吸煙的，也沒有各種各樣的非法行，但在這樣的環境中，每個人都過得十分充實、快樂。還有不丹國家，是全世界著名的無煙國，原來法王如意寶去時非常高興，他老人家說：“一個國家全民信教就很難得了，而全國都信奉蓮花生大士和寧瑪巴，甚至抽一支煙的人也沒有，這樣的國家在歷史真的很少見。”（不丹吸煙的人，我們當時沒有看到，歷史上也這樣說，但不知道具體有沒有。）本來，販賣香煙的利潤比較高，但不丹國王要求整個國家不准賣煙，這使舉國上下得到了無窮利益。 正如前面所言，單單從關心身體的角度講，大家也盡量不要吸煙。煙草及其燃燒後所產生的煙霧中，含有4000多種有害物質（也有說600種）。1支煙所含的尼古丁可殺死1只老鼠，長期吸煙的人，大量尼古丁累積在體內，勢必對健康構成極大威脅。現代醫學家還通過試驗發現，抽1支煙會折壽11分鐘。所以想長命百歲、健康無病的人，最好是不要吸煙。 從佛教因果的角度講，吸煙的過失更是罄竹難書。宗喀巴大師曾說：“以邪願魔之惡物，不必說是直接用，甚至藥中配煙草，七日服用，則病人、醫生二人，地獄之中七劫不得解脫。”阿哦仁波切（華智仁波切）也說：“倘若指甲上放少許煙而吸，此罪業以誦一億觀音心咒也不能忏淨。”當然，這些教證闡述的角度，是警告大家吸煙過失的量非常可怕，而不一定真有這種過失。比如伏藏大師降魔金剛說過：“僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大菩薩，也要墮黑繩地獄一次。”可是大乘教典皆承許八地菩薩不會墮惡趣，那他為什麼這樣講呢？就是為了說明吸煙的危害程度特別嚴重。譬如，有人要做一件特別惡劣的事情，你知道後會警告他：“不要犯這個罪啊！如果犯了，即便是國家總統也要坐牢。”這話的份量非常重，就會引起那個人的注意。 但不管怎麼樣，我們平時接觸吸煙者，還是要盡量注意。當然，有些人因為工作關系，聞到煙味是經常的，你在單位上班，所有的人都吸煙，不接觸他們是不可能的，那怎麼辦呢？你回到家後應該忏悔。有時候我家來一些不信佛的領導，他們難免會在家裡吸煙，但我不得不接待、不得不應酬。藏族人基本上都懂規矩，在出家人家裡或佛堂裡不會吸煙，但有些對佛教一無所知的領導，來了之後就馬上吸煙。我心裡很不舒服，表面上還要裝作舒服，等他們走了以後，馬上打開窗戶，燒煙煙、薰香……伏藏大師繞那朗巴說過：“於壇城前若吸煙，智慧本尊不降臨。”所謂的壇城，就是我們的佛堂或修行人住的地方，在那裡最好不要吸煙，如果有人去吸煙，你所修持的本尊都會遠離，修什麼法也很難得到感應。所以，大家要盡量遠離這些人。但我也擔心，有些居士學佛很虔誠，而她的丈夫喜歡吸煙，那兩個人通過什麼方式來共處呢？可能只有自己經常念金剛薩埵來忏悔，除此之外也沒有其他辦法。 不僅是吸煙的過失非常可怕，賣煙的過失也相當大。夏噶措智讓卓大師說：“賣香煙者將於五百世中淪為餓鬼。”我們獲得這樣的人身，一定要明白哪些有功德、哪些沒有功德，尤其是吸煙、喝酒這些行為，可以說是低劣者的做法。這樣一說，也許很多人都不高興，他們認為自己懂這些很了不起，根本不知道有害處。其實著名歌星王菲的孩子是兔唇，有些醫學專家說，就是因為她吸煙太多所致。因此，要想對今生來世真正負責，就要明白吸煙的過失非常大，吸煙者連三寶和護法神也沒辦法護持。瑪吉拉准空行母在預言中說：“在爭斗時代的最後，將會有一種人們放在口中的東西，具有貪、嗔、癡、慢、妒等五毒。它源自於中國，傳到蒙古，並將為西藏人所吞食……如果禅修者吞食煙毒，就算修行百劫，也無法證悟本尊。在未來世，他們還會徘徊在惡道中，就算是三寶也沒有辦法救護。”因此，大家不能一邊吸煙一邊祈禱三寶。 在短暫的人生中，我們應為佛教做一點有意義的事，假如經常“吞雲吐霧”，其結果只會損害健康、毀壞佛法。現在很多文明國家都規定，在公共場合不准吸煙，並將5月31日定為“世界戒煙日”。我覺得這個節日非常好，若經常有一些戒煙日、放生日，通過各方面來宣傳這些功德，人們自然會了知如何取捨。 以前在吉林省還是哪個地方，有次在同一個賓館裡，戒煙協會和煙草協會同時在開會。當時煙草協會的勢力比較強，廣告和標語打得特別大，而戒煙協會的力量比較弱，處處顯得特別可憐——這好像是幾年前的事了，我有一點點印象。所以在末法時代，你高舉佛法旗幟的話，這個力量在哪裡都很微弱，可是作為發了菩提心的人，哪怕在公交車上遇到吸煙的人，也應該給他講一講吸煙的危害。有時候我坐車時看見有些司機吸煙，不管自己坐多遠，就一直在旁邊講吸煙的過失。當然給他講來世因果，他也聽不進去，但若講一些醫學知識，坐了一兩公裡後，有人還是有戒煙的現象。所以，我們要發揮自己的作用，在不同的場合勸別人戒煙。 現在有些佛教徒認為：“喝酒有一點過失，吃肉也有一點過失，但吸煙不應該有過失，因為它只是一種草，可以給身體帶來快樂……”這些造惡業者為了維護自己，可以講許多似是而非的道理，但這些相似的道理在因果面前無法顛撲不破。所以你最好不要一天到晚宣揚惡業的功德，就像小偷整天講偷盜的好處一樣，正常人是不會承認的。倒不如有一點自知之明，知道自己的行為很可憐、很可怕，用慚愧心來對待。 說實話，現在社會上的壞人比較多，在壞人的群體中，誠如薩迦班智達所言，智者怎麼會受到恭敬呢？就如眾多毒蛇居住的地方，再亮的燈火也不能發出亮光[7][1]。比如你今天去參加會議，所有的領導都喝酒、吸煙，只有你一人不喝酒也不吸煙，再加上還不吃肉，大家就會覺得你精神有問題，肯定把你當成瘋狂者。當然，若是出家人，面對社會算是好一點，因為沒有頭發的人，不喝酒、不吸煙理所當然，如果你剃了光頭拿一瓶白酒，除了濟公和尚以外，不一定會受到大家贊歎。但是作為在家居士，面對眾人的誤會、反對、毀謗時，還是應該勇敢，不要隨順他們，認為造惡業很光榮，不造惡業、行持善法很羞恥，不吸煙喝酒就在世人面前抬不起頭來。 月稱論師說過，在瘋狂的世界中，即使有一些精神正常的人，也很難面對這個社會，最後不得不像那個國王一樣發瘋[8][2]。可是具有正知正念的佛教徒，不管別人怎麼看待你，也應該堅持高尚的行為。如果能按照傳承上師的教言，盡心盡力行持有功德的善法，並在力所能及的范圍內，將佛法弘揚到各一個角落，這對自他的利益是不可言說的！ [9][1] 《格言寶藏論》雲：“惡劣愚者聚會中，有學之士怎受敬？猶如居住毒蛇處，燈火再亮不發光。” [10][2] 以前有一個國王，婆羅門通過觀察星相告訴他，幾天後要下一場雨，喝了這些雨水，肯定會導致瘋癫。幾天後果然降下暴雨，整個國家的人都因此而發瘋，只有國王記住星相婆羅門的預言，沒有喝雨水，因而保持正常。但是，他的臣民見國王與他們不一樣，便紛紛指責國王是瘋子，在眾人呵毀下，國王也漸漸覺得自己是瘋子，最後也喝了雨水，真的變成了瘋子。 [11][3] 《格言寶藏論》雲：“惡劣愚者聚會中，有學之士怎受敬？猶如居住毒蛇處，燈火再亮不發光。” [12][4] 以前有一個國王，婆羅門通過觀察星相告訴他，幾天後要下一場雨，喝了這些雨水，肯定會導致瘋癫。幾天後果然降下暴雨，整個國家的人都因此而發瘋，只有國王記住星相婆羅門的預言，沒有喝雨水，因而保持正常。但是，他的臣民見國王與他們不一樣，便紛紛指責國王是瘋子，在眾人呵毀下，國王也漸漸覺得自己是瘋子，最後也喝了雨水，真的變成了瘋子。
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