首頁 ：居士文章 ：大德居士

蔡禮旭：人與人如何相處 第一集 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人與人如何相處 寒假大專營（台灣） 第一集 2008/1/24 ●感謝挑戰對人生的鍛煉 尊敬的諸位同學們：     大家早上好！ 今天天氣特別涼，其實我早就已經預測到這兩、三天會很冷。你們一定說：你哪有這種本事？因為我在三、四天前就已經跟這個冷氣團交鋒過了。因為在四天以前我是在鄂爾多斯，內蒙古的鄂爾多斯，在那裡講傳統文化。後來我是坐了飛機趕回來，結果這個冷氣團四天以後又吹過來。 所以那個時候，在鄂爾多斯的時候晚上達到零下二十度左右，大家有沒有到過這麼冷的天氣裡面？你們也不用擔心，我都可以活過來了，你們更是沒有問題，因為我是特別怕冷。但是在這樣的天氣之下，真的是非常鍛煉人，所謂“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。這一句話我非常熟，因為我以前的作文程度很差，所以不管寫哪一篇文章，寫抒情文也好、寫任何文也好，我鐵定要用這一句“不經一番寒徹骨”，因為就只會這幾句。後來我們也在《論語》當中看到“歲寒，然後知松柏之後凋”，所以顯然經一事長一智。人應該面對挑戰，甚至於是感謝挑戰對我們人生的鍛煉。 所以那個時候在四年多前，我要到海南島。其實我是主動爭取鍛煉的機會，因為在家裡又是老幺、又是獨子。其實我是很想去洗洗碗，去做做工作、做做家務。但是我過去洗碗的時候，我的奶奶就過去了；奶奶一過去，媽媽就過去了；媽媽過去了，兩個姐姐都過去了，所以我只好不洗了。其實我是有苦衷的，我是很想多付出的，大家看得出來吧？所以人鍛煉少，你的生活能力少，說多有自信都是騙人。走到學校、走到團體當中，就好像一個花瓶插了一朵花晾在那裡，什麼地方需要幫忙也搞不清楚。那這一些生活配合都不會，那很可能我們以後到團體當中，成事不足敗事都有余啊。 ●設身處地融入團體，適應新環境 所以我們就曾經，剛好大家在忙著做飯，結果有一位女士她在家這個生活能力也比較少建立，然後就在那裡繞到不同的地方。各忙各的，她就問：有什麼我幫得上忙的嗎？然後人家回答她：你自己看吧。然後她看半天沒看到。又跑到另外一個地方去：有什麼我幫得上忙的嗎？然後人家也回答她：你自己看吧，哪裡需要幫助就幫助。她看了半天還是走了。她沒有那種經歷，她看不到怎麼樣去察言觀色、去協助他人。所以這一些團體如何能夠去配合、去協助的能力，往往都在家庭、學校當中就在培養了。所以這個都是我們要能夠有自己的眼光，看到我們往後怎麼去經營事業、經營家庭，都要從現在多積累一些鍛煉的機會。而當我們面對天氣這麼寒冷能夠去適應，這個都是在鍛煉你適應、融入新環境的能力。 比方像這幾年，剛好我們到比較多地方去交流傳統文化，曾經也走過差不多有二十個地方，在整個中國大陸。有時候醒過來都不知道今天在哪裡：哎喲，我今天是在深圳還是在汕頭？突然要冷靜想一下才清楚。然後有一些老師們跟著一起去講學的時候，他們早上起來就說：昨天那個枕頭太軟了，我睡不著。好，你看，我們是去適應環境還是去挑環境啊？哇，那環境常常在變化，每一個環境都要順著你，那很難。怎麼可能說家裡看你的臉色，出社會了同學還看你臉色，甚至老板還看你臉色，那沒有那個道理啊。所以一定是能夠設身處地融入環境、融入團體、融入同事當中。所以這樣的能力往往就在當下我們與人相處去融入，甚至於這個天氣的挑戰，我們都能夠適應。 ●人生要有好的發展，首先要擴寬自己的心量 那剛好我們去的那個地方是成吉思汗的陵區，那裡祭祀成吉思汗已經祭祀了八百年。等於是成吉思汗去世以後，祭祀他的油燈從來沒有滅過，而且已經祭祀到第三十九代了，誰祭祀的呢？不是成吉思汗的子孫，是成吉思汗身邊兩個大將的後代。哦，我們聽了非常感動，感動在他旁邊的忠臣居然忠誠到，也期許他的後代子孫也要忠於這個成吉思汗。結果我們剛好去祭成吉思汗的時候，這個第三十九代的後代出來了，他大臣的後代。我們一看到這一位守陵的男士，他那個相貌非常好，那個臉很圓，高頭大馬，一看就是大福報的樣子。其實一個人只要能忠孝傳家，必有後福。可能大家對這一點、這一句話表示認同，但是感受不一定深刻。我們看從夏、商、周一直到現在，尤其到明清，這幾千年長河當中，我們看到所有興盛的家族，不外乎孝、悌、忠、信傳家。孝悌忠信傳家才能達到這樣的一個家道；假如沒有孝悌忠信傳家，很可能一代都過不了。 所以諸位同學們，歷史是一面鏡子啊。而這個歷史是五千年的智慧、五千年的經驗，我們真正能吸收了，我們這個見地、我們的遠見可以達五千年。但是假如我們是順著自己的脾氣、順著自己的想法，那很可能連下一秒鐘，我們都不敢保證我們會在什麼樣的狀態。所以剛好我們去參觀的時候，有一個整個成吉思汗，還有明朝的壁畫，多長呢？兩百零六公尺，非常地長。把重要的整個蒙古人，他整個發展過程鼎盛的一些事跡都畫上了。其中有一個事跡，我們一看很有感受，就是成吉思汗他身邊有一個神箭手，大家都不知道哦？叫哲別，大家有沒有聽過？ 大家考完大學聯考以後，是不是所有曾經背過的東西，統統都奉獻出來了？我最心痛的有一幕，當考完大學聯考最後一節，突然看到在三樓、四樓的同學們怎麼樣？把書包、把書就從三樓、四樓扔下來。我為什麼心痛呢？因為其實考上大學，甚至是步入社會，是一個人最需要學習的時刻啊。他要學習與人相處，他要學習如何建立事業、建立德行，他要學習如何經營家庭。這個都是相當要有投入時間好好去熏習的，可是卻還沒有好好學習，就已經對學習產生厭惡。 除了心疼以外還要反省自己，因為我是從事小學教育的工作者。假如我們小學教育能夠讓孩子真正懂得，“學而時習之，不亦說乎”，是真正有樂趣的，那孩子絕對不會把那個書從三樓、四樓給扔下來。諸位同學們，你們曾經扔過嗎？你們都是比較善良、比較天真的。但是我們要很冷靜的，人生是活到老學到老，學到老甚至學不了。所以這個時候我們能用謙卑的心，能把幾千年聖哲人的智能都能夠學習、都能夠服膺，放在我們的心中，那我們的人生會越走越寬廣。 所以那個時候哲別曾經射了一支箭，射中了成吉思汗的脖子，他差點就死了。結果成吉思汗後來活過來了，沒死。哲別就到了他的帳前去給成吉思汗請罪，說：那個箭是我射的，差點就把你的命給沒了。你假如要處罰我，那你就賜我一死；假如你不賜我一死，那我會效忠於你。結果成吉思汗馬上就寬恕了他，然後重重地用他。當我看到這一段的時候，諸位同學，你想到歷史的哪一幕啊？你們不會對歷史一片空白吧？你們不會腦海裡只有甲午戰爭一八九四年，不會只記這個吧？這個讀歷史最重要的，受到整個重要人生的啟發，而不是拿來考試而已啊。 所以我馬上在腦海裡想到唐太宗，當初你看，魏征是設計要把唐太宗給害死，真的哦，他喝進毒酒還吐血哦。後來唐太宗沒死，結果他登基以後不只沒有傷害魏征，還重用魏征。那種包容性才能開創一個鼎盛的朝代。 所以諸位同學們，我們人生要有好的發展，首先要擴寬自己的心量。   ●要把瞋恚的心轉成寬恕、反省的心 所以我們昨天講到的，要把不好的情緒、瞋恚的心轉成寬恕的心……你們的表情好像沒有聽過這一句話呢，你們放下的功夫很好，昨天講完了今天全放下了。下一句呢？要把瞋恨的心轉成什麼？我要拿出我的手帕，男兒有淚不輕彈，可是遇到這個情況也要流個兩、三滴。 瞋恨的心轉成反省的心。我們昨天講到的兩對夫妻住對門：一對是相敬如賓，非常和諧、和睦；另外一對是小吵天天有，大吵……大家要記住三六九，一定要先調養生息再接著吵。哦，不是，要調養好，但是最好不要再吵了。這個是我們昨天提到的，為什麼那一對夫妻這麼樣的和諧？因為他們能“各自責，天清地寧”，互相反省，互相之間更加尊重對方的修養跟德行。而另外一對夫妻呢？因為這一對夫妻都是自我反省，都是“我錯了”，所以他們家都是壞人。而這個常常吵的呢，家裡都是好人。 比方同樣的情境，他的太太倒了一杯茶放在桌上，她的先生走過去不小心撞倒了，這個時候太太馬上眼睛瞪得很大對著他說：你走路不長眼睛是吧？要喝自己去倒。結果你看這個火點起來了，太太火上來了，這個先生馬上不甘示弱了：你這個女人連倒一杯茶都不會放，你還能干什麼事情？結果兩個火都點燃了，請問這個烽火要燒多久？這個問題對大家來講太難，你們還沒結婚，不知道烽火是怎麼燒的。 但是說實在的，這種情況豈是只有夫妻關系是如此。所有人與人的關系發生情況了，都是互相指責，鐵定最後鬧得不可開交。所以結果兩個夫妻就吵起來了，最後吵到哪去呢？吵到去離婚去了。現在很多三年、五年就離婚的大有人在，把婚姻都當兒戲去了。結果到那兒要離婚，那個辦事人員說：你們這麼年輕為什麼要離婚？兩個人互相看一看說：對哦，我們那時候是為什麼事情吵架？想不起來了，哦，這個一個月前為了什麼芝麻蒜皮吵架已經忘了，可是情緒起來了就是：我跟你拼了。我不管了，就是跟你拼到底，不跟你離婚誓不罷休。 ●掌握情緒的人才能掌握未來 你看人的意氣、人的情緒上來了，理智就看不見了。而當兩個人在那裡吵的時候，彼此的父母、彼此的長輩、彼此關懷我們的人不知道為我們操了多少心。甚至於是當夫妻沒有辦法收拾的時候，下一代的人生很可能又要毀掉，又要受到很不好的影響。所以，掌握情緒的人才能掌握未來。 我們冷靜看看，在一個團體裡面有一個人脾氣特別大，很可能那整個工作氣氛就像在地獄一樣，每天一看到他精神緊張：今天不知道又要出什麼狀況了？那真是成事不足敗事有余。而且不只是掌握自己的未來，更重要的還有掌握下一代的未來、掌握整個團體的未來，所以控制情緒在我們的人生當中相當地關鍵。而情緒往往都在言語當中流露出來：心平氣和，那個言語非常地柔軟，讓人如沐春風；但是情緒波濤，出來的話都會刺傷人家的心靈。 所以我們在課程當中講到人際關系與溝通技巧，其實這個溝通，言語還是要回歸到心境上面來。所以心境要能夠反省自己、寬恕他人，才能達到“各自責，天清地寧”。而責怪他人所造成的情況，那等於是天壤之別，變成天……我現在要改一下，我本來都說天翻地覆，結果現在大陸呢天翻地覆變好的，說：這個地方發生了天翻地覆的改變。哦，所以這個兩岸有時候現在用詞不大一樣。結果我這一次去內蒙，他們說“天翻地覆”是好的呢，所以沒辦法，我只好改叫“各相責，天崩地裂”。我們在台灣講“執著”是不好的，在大陸講“執著”是好的。他覺得我就是很執著於這個理想，他用執著。所以有時候為什麼說“名可名，非常名”，有一些話它背後的意思各個地方不一樣。好，所以我們看到是天清地寧還是天崩地裂，都在一念之間啊，不是那麼復雜的事情。凡事都從心地根本看，很多事情你就能了了分明，就能知道從哪裡去改善。 ●天堂與地獄，就在一念之間 所以曾經有一個人，他剛好遇到小天使，然後小天使說：我帶你去看天堂跟地獄。好，諸位同學們，你要先去看天堂還是地獄？聽說倒吃甘蔗比較好，所以先苦後甘的人生比較有味道，先甘福報就統統都花完了。結果他就先去看地獄，剛好看到地獄在吃午餐，然後有一排長長的桌子，人呢？對面坐，坐得很長一排，看不到最後在哪裡。因為現在地獄住的人比較多，這個壞事干多了，很多人就降級去了。結果就正准備吃飯，菜還是挺多的，他們拿的筷子是一公尺長的筷子，突然喊“開動”，所有的人只想到自己要趕快搶著吃，生怕自己吃少了，別人吃多了，馬上一夾起來快速往自己的嘴巴要放進去。結果因為筷子是一公尺長，在中途互相之間筷子打架，這麼一打所有的菜都掉地上去了。而掉地上以後互相之間開始謾罵、開始責怪，哇，那個氣氛根本飯都吃不下去了。所以當下這個人看了也反胃、很難受，馬上說：我看不下去了，你帶我去看天堂吧。 結果小天使馬上帶他到了另外一個地方，他說：來，天堂也剛好吃午餐。所以當他看到天堂嚇了一跳：桌子還是那一排長桌子，菜還是那一些菜，筷子還是一公尺長。哇，他就納悶了，但是他仔細瞧瞧，突然喊“開動”，天堂的人拿起筷子不疾不徐地面帶微笑，夾起菜來往對方的嘴裡送：這個給你一口、那個給你一口。大家吃到沒有？你們也配合一下嘛。結果其中有一個人人際關系不錯，一下子三雙筷子都指向他那裡。所以看到那種氛圍非常和樂，其實天堂跟地獄就在一念之間。自私自利只有自己，沖突不斷；而能處處為他人著想，他人處處為我們著想，這個就是在天堂當中了。所以當我們今天人生面對很多境界，我們覺得我現在就在地獄，問題出在哪？出在我們自己的心哪，這個要很深入地去體會、去思考。   ●深明大義的母親 曾經我們聽過蘇東坡先生，大家知道蘇東坡吧？應該背過那一句“無肉令人瘦，無竹令人俗”。其實蘇東坡先生值得學習的不只是這些詩詞，包含他的道義。在漢朝，這個繼續講下去，幾千年歷史都得搬出來，為什麼呢？因為他雖是宋朝人，但是他整個人生的這些忠義的精神，往往都是從千年前的歷史人物當中學習到。范仲淹的祖宗，一千年前在東漢時候，叫范滂。這個范滂非常有氣節，當時候被人陷害了，他是忠臣被陷害。結果那個發來的命令要叫這個當地官員去抓范滂，結果這個官員知道范滂，不想去抓他。結果范滂知道給這個官員為難了，他自己跑到縣太爺那邊去投案。 結果到了縣太爺那裡的時候，縣太爺對著范滂講……你看以前的讀書人真有忠義啊。這個縣太爺對范滂說：范大人啊，我這個縣太爺不干哪，我陪你逃命。你看現在人，以前的人重義輕什麼？輕利。連官都可以不干了，連生命有危險他都在所不辭，說：范大人，我陪你逃命，天下之大豈沒有我們容身之處？范滂說：我不能連累縣太爺，我還是自己來投案了。所以真的是處處替人著想，結果范滂的母親知道了自己兒子來投案了，趕快趕到衙門來。同學們，大家想想，范滂的母親來了以後會做什麼？假如你是范滂的母親，你會怎麼樣？你的兒子可能有殺身之禍哦。可是范滂的母親來了以後對著他兒子講，說：兒子啊，現在這個時代是比較亂世，你能保持你的氣節，你的名聲已經與這幾千年的聖哲人齊名了。 大家的功夫不錯，聽到有聲音還是依然專注、真誠地看著我，所以大家《弟子規》學得不錯。《弟子規》讀過了沒有？你看《弟子規》說“方讀此，勿慕彼”，這個告訴我們：看書，看這本書就不要再旁骛去看另外一本書；或者看書的時候就不要被其他的聲音、其他的狀況又干擾，心不定很難從書中得到感悟。那我們舉一要多少？反三可能來不及了，三是代表多的意思，要反一切。不只看書的時候要專注，其實做事的時候也要專注。包含聽課的時候要專注，縱使行動電話響了都如如不動；假如行動電話響了看過去，又會傷害蔡老師幼小的心靈。 這個定功很重要哦，說不定你踏出校門跟人家談一筆很重要的生意，結果談著談著突然有一個美女從你身旁走過去，然後你跟對方老板在談話，你突然“嗯”停了三秒又回來，然後這個總裁怎麼樣？我看就算了吧。因為你就不尊重他了，他當然就不信任你了。所以這種傾聽、這種真誠專注，對我們以後處事、以後事業是非常重要的。 那話又說回來，這個范滂的母親沒有一把眼淚一把鼻涕，反而提醒她的孩子面對生死不要畏懼。你已經守住了你讀書人的氣概，你這一生無憾了。不可能說你有好的氣節、名節，又能夠很長壽，人生不可能什麼都好，所以你已經值得了。你看他這樣的忠臣必然是孝子，而母親能夠這樣地對他期許，他心裡也寬心不少。這個范滂就是范仲淹先生將近一千年前的祖宗，所以其實范仲淹先生的家道不是興旺了一千年了，而是已經興旺兩千多年了。而最大的功臣是誰？是母親啊。所以母親可能沒有留下她的名字，可是她是實質地成就了一個家族子孫最重要的德行。 我相信我們所有的人都不反對，當我們功成名就的時候，我們的功勞其實都要獻給誰啊？獻給我們的父母。因為沒有父母的栽培，怎麼會有我們的今天呢？所以林肯先生當上總統，受到整個海內外認同的時候，他說道：今天我所有的成就都要歸功於像天使一樣的母親對我的栽培。所以這些成功的人他之所以成功，在於他的心境懂得知恩報恩，知恩報恩的人走到哪裡都受人家的支持；忘恩負義縱使現在有權有勢，最後也會怎麼樣？眾叛親離。所以人心、人和都要從我們的心地下功夫。好，這個是范滂先生，他在我們的《後漢書》裡面有記載。 ●“豈辭雲水三千裡，猶濟瘡痍十萬民” 結果蘇東坡先生十歲的時候，看到母親在看《後漢書》。以前的女子很多有很好的家教，對這些經史都有涉略、都有深入。結果他的母親，蘇東坡的母親看了《范滂傳》，又看到范母的風范，也是心有所感，放下了書長長歎了一口氣。結果蘇東坡先生走過來也把書拿起來看了一遍，突然問他的母親，他說：母親啊，假如我要做范滂，你能不能做范母？他的母親一聽非常地感動，對著蘇東坡說：你只要能做像范滂這樣的忠臣，我絕對可以當范母。諸位同學們，你們回去以後對著母親說：母親啊，我假如要做范仲淹，你可不可以做范母？媽媽一定高興得拍著胸脯：好，沒問題，趕快去買一本《范仲淹全集》來好好研究研究。 結果這個蘇東坡先生確實做到了。蘇東坡被貶到海南島。好事還是壞事啊？諸位同學們，好事還是壞事？你們開悟了，居然知道是好事。哪有好壞啊？好壞是自己的心決定的。今天你不把它當壞事，就像范仲淹先生被貶官，他被貶官的時候坐在船上還是悠然自在，他說：“豈辭雲水三千裡”，他被貶了三千裡遠，“猶濟瘡痍十萬民”。今天我被貶了三千裡遠，但是不管把我貶到哪裡，我還是可以先天下之憂而憂，我還是可以協助當地幾十萬人民的生活越來越好，哪裡不能報效國家、服務人民呢？ 所以一個人會因為自己升官、降官而非常難受，跟遇到的這個外在的情況沒有關系，是自己內在的得失心、虛榮心讓自己痛苦的啊。而不要去責怪：是君王讓我痛苦的，是爸爸讓我痛苦的，是誰讓我痛苦的。這個思惟要修正，這是迷惑的思考方式。快不快樂、痛不痛苦，完全是自己的心在作用。今天指責了，你就痛苦；今天寬恕了，你就快樂了。 所以蘇東坡先生被貶到海南去，你假如注意歷史，被貶到廣東、海南的，只要沒有氣節的很快就死掉了。因為那些地方還沒開發，那個瘴氣，很容易生病；可是有正氣的就不生病，大家要不要去試看看？大家讀那個《正氣歌》，哇，你看那個裡面老鼠的臭味啦、水氣啦、很熱啦、又很冷啦，結果居然文天祥先生住了三年還是沒有事。我們現在稍微吹點風就不行了。為什麼同樣是人，差那麼多？差在心境上。人家文天祥先生連要被砍頭了，都是從容就義；我們現在是遇到一點考試就緊張得半死，這個不行，我們要學他們的能力。剛剛我是說我自己啦，考試還吃兩顆鎮定劑。所以這個是沒有素質了，那麼容易緊張是沒有素質的、患得患失是沒有素質，素質絕對不是說我有一個高學歷就是有素質了。   ●“八風吹不動”的人生 好，所以我也非常感謝蘇東坡先生。因為他在一千年前左右去了海南開始講傳統文化、倫理道德，是他在那裡先播種了，我們去才可以混口飯吃。假如沒有這些聖哲人先到那裡開疆辟地了，那我們去很可能還是很困難。 而那時候蘇東坡先生，他剛好也是儒道釋三教都有涉略，所以那個時候他自己打坐覺得境界不錯，突然寫了一首詩：“稽首天中天”，這個“天中天”就是對佛陀的尊稱，“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮”。“八風吹不動”就代表一個人在八種境界當中都不會受干擾，心還是很清淨、很自在。哪八風呢？利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。 大家來看看這個“利”，其實就是興盛的狀況。比方說你今天學業或者事業如日中天，這個時候人就很容易得意忘形。所以一個人衰，其實都是在盛的時候已經埋下伏筆了，所以衰後罪孽都是興盛的時候造出來的。老來的疾病，一個人中晚年病很重，什麼時候造成的？都是年輕的時候種下來的。現在年輕氣盛，那個冰水一下就咕噜咕噜喝下去了；然後風很涼了都穿得很少，其實那個關節都受傷了，到了晚年還得怎麼樣？這個風濕痛，閩南話叫到時候就“唉爸叫母”，就不知道了。 包含現在，我記得小時候看一個廣告叫“愛美不怕流鼻水”，這個都是誤導，這個都是生意人為了賺錢騙大家的。應該講什麼？“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。結果現在的衣服好像布太少了，這邊也缺點布、底下也缺點布。所以剛好有一次我們有朋友到日本去，結果看到日本的女孩，那個女孩剛好蹲下去，她那個褲子可能布太少了。結果我們的朋友就馬上走過去幫她把褲子給拉起來，結果這位日本的女士對我們笑一笑，然後又把它拉下去了。 剛好我們有一位長輩他是住在深圳，有一天去買鞋子，看到一位小姐要來買。結果這個小姐肚臍也出來了，連脊椎後面都露出來了。所以其實該遮的都沒有遮，我這麼講好像怪怪的，我所謂該遮的就是說那個都是最重要的穴道。比方說這個風池穴你都沒有把它保護好，那個萬病的根源都從風邪來的。那個脊椎都是最重要的神經，連結整個最重要的內髒，你不好好保護脊椎是不行的。 所以看到這個女孩穿得那麼少，基於愛護她就跟她聊了一下，當然剛好跟她在一起挑鞋子。我們要去勸別人，你不要一下子就：我跟你講，你今天有三大罪狀。那她受不了。你一定要說：哎呀，你今天這個衣服很有品味，你今天怎麼怎麼好。她一聽你先肯定她的優點，她心裡就比較好一點。接著再勸她，不是指責哦，是為她好的心跟她講：你挑這個鞋子很有眼光。這個小姐笑了一下。又跟她說：哎呀，我的女兒跟你差不多大。而年輕要好好愛護自己的身體，像你現在肚臍露出來，那個風吹進來你以後身體會受很大的影響，不只你會難受，你的父母也會替你操一輩子的心啊。而且就開始跟她講人體的這個穴道的重要性，講完以後又告訴她，就對著這一個女孩說到了，說：俗話說的“英雄難過美人關”，而現在根本就找不到英雄了，大家認不認同？還有英雄嗎？這麼問好像有點過分。好，我們自己要平心而論，大家現在還能像柳下惠一樣，美女坐懷還能不亂嗎？ 所以小時候我媽媽常常叮咛我：“臭頭要認笨”。哎，這句話你們沒聽過哦？就是一個人就像朱元璋一樣整個頭都臭掉了，這個時候自己要承認自己不怎麼聰明，就是要有自知之明啊。我們很冷靜看以前古代這些有讀聖賢書的人，真正遇到境界了還很多是“古來征戰幾人回”；更何況我們現在這個基礎都不夠啊。所以現在你看這麼多企業家只要有錢了，麻煩事都出來了。所以男孩子我們要冷靜，面對這些誘惑在前，自己要懂得回避。而女子也要了解，現在男子的定功不怎麼好，所以穿著要適當一點。不然穿得太曝露到了辦公室，那一天的業績都出不來。大家想做事，好像有一個拉力都拉過去了，這個叫動搖軍心。所以為了自己、為了他人著想，這個穿著是禮儀，得當了，自利也利人。 好，所以我們剛剛說的，不管你的事業還是你的身體，在盛的時候要懂得內斂、懂得保護好，不可以意氣風發、志得意滿。 “衰”，遇到不如意的事情了，也不會受到太大的影響。這個八個就是八風。包含“毀謗”，人家罵你會不會太難受？我們假如學過《弟子規》，人家罵我們不會難受。“聞譽恐，聞過欣”。人家稱贊我們，我們覺得那是大眾的努力，不是我的能力而已，這是“聞譽恐”。“聞過欣”，人家指出我們的缺點，我們才能夠更上一層樓，不只不會生氣還感謝他，還對他怎麼樣啊？鞠一個躬，然後說什麼？你是我生命當中的什麼？貴人哪。你真的這麼去做了，那個公司的老板說：哎呀，我做生意做了十幾年，沒見過這樣的年輕人，要好好觀察、好好重用。因為這些企業家他的人生歷練都是很豐富的，都從我們的態度可以看出我們往後的造化。 “譽”，稱贊。“譽”就是很多的名譽加在你的身上，這個“稱”就是把你的很多優點都一一給你贊歎。“譏”就是刺激你、諷刺你。“苦”，你遇到一些挫折挑戰，苦了，你能不能不受影響？“樂”，你在歡樂的情境當中，會不會迷失了自己？ 結果蘇東坡先生就說到，他覺得他現在的境界是八風吹不動，其實我們冷靜想想：八風動了沒有？當我們寫這一首詩要去告訴別人：你看我的境界有多高。其實自己的心已經動了，已經動了什麼？要人家稱贊、要名譽，已經動了自己不知道。所以人要能很敏銳地洞察到自己的心的狀況。結果後來蘇東坡先生把這一首詩，送給他的好朋友佛印禅師，佛印禅師這個佛學的造詣很高。結果送去佛印禅師一看完，給他寫了一個字“屁”就給他送回去了。哇，蘇東坡先生一看氣死了，本來等著大大地稱贊我、肯定我，居然罵我。氣沖沖地就趕到佛寺要去找佛印禅師理論，結果一到門口還沒進門，看到貼了兩行字“八風吹不動，一屁打過江”。還說八風吹不動，一個屁字你看就已經氣成這個樣子。所以蘇東坡先生看了很慚愧，也很不好意思。假如這個時候蘇東坡先生馬上反觀自省：啊，佛印禅師點到我的根本上，就是我這個心不對了。馬上跪下來給佛印禅師頂一個禮，感謝他的指導，很可能那個頂禮下去當場蘇東坡就開悟了都說不定。 可是蘇東坡先生那個時候並沒有這麼做，他心裡可能想：給我記住。所以回去了。剛好又有一次跟佛印禅師坐在一起打坐，他也覺得境界挺好，他就問佛印禅師說：佛印禅師，你看我像什麼？佛印禅師說：我看你像尊佛。他心裡想：啊，佛是最高的了，這一次我贏定了。他就問佛印禅師說：那你覺得我看你像什麼？佛印禅師笑一笑：那你覺得呢？那禅師長得比較胖、比較有肉，蘇東坡先生說：你像一坨糞。哦，他就很高興回去了。眉飛色舞回到家裡，他妹妹問他：哥，你今天高興什麼啊？他說：我今天贏了，我像佛，佛印禅師像糞。結果他妹妹搖搖頭：哥，你輸得太慘了。人家是心中有佛，見人是佛；你是心中有糞，見人是糞哪。好，那這個故事很值得我們在人際關系當中，好好地來反思。 這節課先跟大家交流到這裡，謝謝。
	上一篇：無心妄語 下一篇：蔡禮旭：人與人如何相處 第二集