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淨空法師：如何挽救社會風氣系列－談護法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師97年8月講於電視台 　　各位觀眾大家好： 　　今天因緣非常殊勝。陳彩瓊居士從美國來到我們現場。她是達拉斯佛教會的護法。剛才她告訴我, 現在才真正體會到護法的工作很不容易做！這一個題目, 過去我也曾經說過, 難得她今天到現場, 我們利用這個機會, 再將這一樁事情, 做一個研究討論。弘護是釋迦牟尼佛以及歷代的高僧大德自己修學、教化眾生的一個樞紐。換句話說, 天賦再好, 如果沒有助緣, 實在講是很難有成就的。世、出世間法都不例外。我們可以從歷史上得到正確的答案。在佛法裡面講, 釋迦牟尼佛當年在世, 如果沒有那麼多的國王、大臣、大富長者的極力護持, 他的理想再好, 幫助一切眾生的方法再妥善, 也沒有法子發揮, 所以護持的功德, 實在是不可思議。 　　佛法從漢朝時候, 從後漢初期傳到中國, 也是得到帝王、大臣的擁護, 所以才能夠很順利的在中國推展。成為中國文化的一環。這是我們應當感激歷代這些護法的大德們。諺語常說：“同行相嫉”, 這個是事實, 古今中外都不能夠避免。釋迦牟尼佛當年在世, 那個時候印度一些宗教家們在民間傳道, 佛經上所記載的, 知名的就有九十六種之多。而世尊也是到處講經說法, 自自然然引起他們的嫉妒。這些嫉妒的人想盡方法來破壞, 而僧團裡面也有一些不聽話的學生, 叫做六群比丘, 專門搗蛋的。也許同修們會聯想到, 釋迦牟尼佛他有圓滿的智慧, 有善巧方便, 為什麼還會收這一些惹事生非的出家弟子呢？如果世尊對他們的根底都看不出來, 那麼釋迦牟尼佛的能力還是很有限。所以我們看到這個情形, 必然會有這些聯想, 可是事實不然。 　　我們明了諸佛菩薩示現在這個世間, 最重要的目的, 就是給一切眾生, 作一個最好的榜樣。所以決定不能夠以他的境界為對象, 他必須以我們眾生為對象。眾生是凡夫, 佛滅度之後, 歷代的祖師大德們都是凡夫。凡夫的僧團裡面一定有問題, 一定會出現這些違背僧團規矩的這一些人物。那麼怎麼處理法呢？所以世尊在當年的僧團, 已經就作我們的模范了。這個僧團裡面, 有很多很聽話的好學生, 有不聽話的頑皮學生, 惹事生非的學生。 　　那我們看看釋迦牟尼佛是怎麼樣對待他們, 這就是叫我們學習。如果以佛的智慧神通, 專門都收好學生, 壞的學生都不收, 那到現在我們的僧團怎麼辦？我們沒有慧眼, 沒有能力來辨別這個學生的善惡。遇到這些惡的學生, 我們如何處理, 這不就麻煩了！由此可知, 這才是釋迦牟尼佛真實的智慧、真實的教誨。所以僧團裡面, 顯示出各種不同的人物, 各種不同的性格, 不同的程度, 不同的智慧, 能夠聚集在一起接受佛的教化。我們能夠體會到這一層, 就能得殊勝的受用。 　　歷代這一些高僧大德們, 他們之所以能成就, 都是得力於衷心的護持。這一些護法的大德們, 他們有智慧、有眼光、有毅力、有決心, 縱然遇到許許多多的挫折、阻擾, 他也不會退心。這樣的護持才能成就。在佛教史裡面, 禅宗六祖惠能大師他的歷史, 知道的人很多。在壇經第一篇就敘說得很明了。當年五祖忍和尚傳法給他, 引起大眾不服, 不但要把衣缽奪回, 甚至於還要陷害於他。五祖了解這個事實, 所以在半夜叫他離開, 叫他逃避。那麼他逃到嶺南, 隱藏在獵人隊裡面, 時間居然有十五年之久。十五年之後, 大家把傳衣缽的事情淡忘掉了, 於是他才出現。出現之後, 這個因緣殊勝, 得到南方的出家大德印宗法師的護持。我們常說：“同行相嫉”, 同行不嫉妒, 而來幫助護持的, 非常的希有, 這個在歷史上很少看到。我們細心去觀察惠能的成就, 就是印宗法師的成就, 這是不可以否認的。如果沒有印宗法師的護持, 能大師雖然有智慧、有善巧, 也沒有機會去發揮。這是得力於出家人的護持。 　　我們再看世間法裡面, 大家都知道管仲這個人了不起, 九合諸侯一匡天下, 他的事功永遠被後世人贊美。他怎麼成就呢？得力於鮑叔牙。管仲對於這個朋友永遠不忘記, 說：“生我者父母, 知我者鮑叔”。鮑叔牙知道他有智慧、有能力, 特別舉薦於國君, 他才能夠展開他的抱負, 濟世救民。也是得力於護法。這些事在歷史上不多見。我們想想, 歷代人才有沒有呢？不能說人才沒有, 代代都有人才。世、出世法裡面不乏人才, 但是缺乏護持的人。縱然是天才也會凋零, 也會沒落。 　　達摩到中國來, 得不到人護持, 得不到護法, 只好在少林寺面壁九年, 遇到慧可大師, 這時把法傳給慧可。慧可一生也沒有遇到得力的護持人, 所以代代單傳。這算是相當幸運。確確實實有許多大德一生當中沒有人護持, 也找不到一個傳人。這個事情, 每一個朝代都有, 這是非常遺憾的一樁事情。晚近世風日下, 真正發心成就下一代, 成就年輕人的更希有了、更難得了。 　　我們生活在台灣這個地區也倍受艱苦, 總算得三寶的加持, 我們遇到殊勝的因緣, 才有今天這一點成就。佛法在社會數百年來, 可以說從清朝中葉以後, 佛法加速度的變質。為社會有識之士, 今天所講知識份子所輕視, 這個不能怪人。我們今天佛法寺院、庵堂, 出家二眾所表現出來的形像, 怎麼能叫這些知識份子敬仰？所以過失不在他們, 在我們自己本身。我們表現出來的, 確確實實是迷信。你能說佛教不迷信嗎？佛教不消極嗎？這是表現出來就是這個樣子。真正要護持, 那是有高度的智慧, 不是普通人。 　　我在年輕的時候, 作學生的時代, 曾經接觸過基督教, 接觸過伊斯蘭教。我對他們的教義, 略略的懂得一點。但是對於佛教則一無所知。從來沒有聽說這個寺院裡有講經的, 沒聽說過。到以後我們才曉得, 有幾位講經的法師, 都是在大都會。小的城市、農村裡頭, 那就更不必說了。可是基督教的教堂, 無論在任何偏僻地方, 這些牧師們都常常講經說道。我們聽聽, 有的時候聽得蠻有道理, 總覺得他們比佛教高明。佛教只有拜拜, 只有燒香、念經、超度死人。好像與我們的生活, 與活人不相干！這樣的東西怎麼能引起我們學習的興趣, 怎麼能引起我們對它產生信心？ 　　我自己對佛教的認識, 是到台灣來之後, 追隨方東美先生。我跟他學哲學, 他老人家非常慈悲, 給我做了一個系列的介紹。從西洋哲學介紹到中國哲學、印度哲學。等於給我講了一部哲學概論。最後一個單元, 他給我講佛經哲學, 使我非常訝異。佛經怎麼是哲學？他告訴我, 佛經不但是哲學, 是全世界最高的哲學。又給我說, 修學佛法才是人生最高的享受。這一句話, 打動了我要探討佛經的興趣。於是我就開始跑寺廟。當時在台北最著名的是善導寺, 這個裡面藏經, 在那個時候算是相當的豐富。當時佛教經典非常缺乏, 市面上找不到。全台灣印經只有三個地方。台北有個台灣印經處, 朱鏡宙老居士主持的, 規模很小。在台中有一位陳叔居, 在南部也有個書局, 我一下忘記了。他們印的種類也少, 數量也少, 所以經書是很難得到。我們唯一的辦法, 就是在寺院裡面, 借大藏經來閱讀, 遇到好的東西, 自己抄寫、抄本。沒有像現在這麼普遍。所以方先生把佛法介紹給我。我的因緣可以說是相當殊勝。 　　接觸經典大概一個月的時間, 有一個朋友介紹我認識章嘉大師, 這是專門研究佛法的, 是佛門的專家。我親近他老人家, 得他老人家的指導。他也非常慈悲。跟方東美先生一樣。我們每一個星期固定聚會一次。章嘉大師當時住在青田街八號, 是一棟日本的洋房。我們也是每一個星期聚會一次, 跟他研究討論, 聽他的教誨。三年之後, 章嘉大師圓寂了。我又經朱鏡宙老居士的介紹, 認識了台中李炳南老居士。以後我對佛法有相當的認識, 我覺得這是一門好東西, 應當要把它發揚光大, 但是沒有人去做。我不知道那就算了, 既然知道了, 如果不做, 就覺得良心對不起。所以我辭去了工作, 發心奉獻這一生, 專門從事於這個工作。這到台中親近李炳南老居士, 我跟他十年, 這個樣子, 修學基礎奠定了。 　　離開台中, 繼續做我的修學弘法的工作。弘法剛剛開始了。這個時候, 正如過去李老師所說的, 你弘護沒有成績, 別人笑話你, 那就無所謂了。如果你自己修行弘化能有一點成就了, 嫉妒、障礙必然會來自四面八方, 心裡不能沒有准備。以後真的我遇到困難。我自己的出家道場不能住。也是這個因素。台北市每一個道場, 都不能接納我。在當時, 居士界裡面, 有黃一鳴居士, 他是一個國大代表, 曾經做過佛教會的秘書長。對於前一代的老法師都有私交。趙默林老居士非常熱心, 到處想給我找一個掛單的地方、落腳的地方。他們是頗有信心。每一個寺廟走了一趟, 處處碰壁, 然後他們才覺悟了。來見我說：“法師！不是我原先想像的。難！太難太難了！” 　　我正在這個時候, 真正是走頭無路, 逼著我只有兩條路可以選擇。一個把弘法利生的工作捨棄, 去趕經忏, 也去度亡魂, 這個行！這個是每一個寺院道場都歡迎, 都能夠接納。第二條路呢？我又還俗, 再去找工作, 謀生！遭遇到這麼大的障難。在這個困境之中, 我遇到韓居士夫婦。他們是我的聽眾, 北方人個性豪爽。知道我這個困難, 他們打報不平。韓居士的家庭不富裕, 收入也是很微薄, 極度艱難困苦, 他幫助我。他家裡還有兩間多余的房間, 讓我住在他家裡面。我為了這樁事情, 到台中請示老師。老師說可以, 這樣子我才安心住在他們家裡。這一住就住了十七年。我脫離了僧團, 過一種出家人非常的生活。苦不堪言！而他們一家護法, 遭遇多方面的誹謗、謠言。這個壓力沈重！一般人很難承受得了。所以我非常感激這一家人, 他們能扛得下來。什麼樣的誹謗也不在乎, 甚至於什麼樣的侮辱也不在乎。我們覺得這個事情是一樁好事, 是應當要做的。 　　一直到六十八年, 才有微薄的能力, 在景美建一個小道場。民生大樓那邊買了一個單位, 五十坪。這樣我們就有自己的一個講經的場所。在以前, 他們夫妻兩個到處借地方、租地方, 幫助我在講台上練習講經, 一直沒有中斷過！古人常講：“拳不離手, 曲不離口。”說明練習的重要。打拳的人天天要練拳, 三個月不練拳, 骨頭都僵硬了。唱歌的人、唱戲的人, 每天要吊嗓子, 幾個星期不練習, 就唱不出來了。同樣的道理, 發心講經說法, 也要天天上講台。 　　過去李老師教導我們, 縱然沒有機會天天上講台, 一個星期至少要上講台一次。假如一個星期一次的機會都沒有, 你必定生疏, 必定退轉, 到以後你的信心就沒有了。由此可知, 講台練習這是成功之道。我得到韓居士一家的護持, 使我講經的機會充分了, 每一個星期至少有三次, 有的時候到五次、六次之多。最多的, 我記得大概有兩年的時間, 我講台機會太多了。上午、下午、晚上, 一個星期有三十多個小時。我很歡喜, 我不會推辭。有這麼好的機會來練習, 這個因緣無比的殊勝。 　　六十八年有這個因緣建立景美圖書館, 以後逐漸逐漸擴充, 才有今天這麼樣一個場所。但是比起其他法師的道場, 那我們是遜色太多了。任何一個小廟, 我們都不能跟它相比！我們的特色就是講經說法、念佛共修, 從來沒有中斷過。韓居士全心全力護持我們三十年, 建立道場。有一些聽眾聽了之後生歡喜心, 發心出家, 於是我們也組織了一個小僧團, 這些成就都是韓居士護持的功德, 很不容易！如果沒有她全心全力的護持, 沒有她堅定的意志抗拒一切外來的誹謗、折磨, 我們哪有今天的成就？ 　　她在今年三月五號往生, 非常出乎我們意料之外。有許多認識她的人都非常驚訝。即使她在病中, 她還是談笑風生, 你看她活潑的態度, 聽她音聲洪亮。至少她也能夠再活個二十年, 就一般情況來看。沒想到她這麼早走了。她走的時候沒有痛苦。最近我聽了三重廖居士他父親往生的錄音帶, 他做了一個詳細報告, 非常殊勝。但是韓館長往生那個狀況, 比他父親往生又殊勝太多了。她生病的期間沒有病容, 走的時候沒有死相, 面目如生, 比生前還要好看, 非常的希有！生病期間, 我們也曾經見到不少的病人, 病重的時候, 都會見神見鬼, 見到已經過世的這些家親眷屬, 這種現象非常普遍。佛在《地藏菩薩本願經》裡面, 有詳細的說明。那個現象不是個好現象。韓館長往生, 這些現象沒有, 這是很希有、很希有的。 　　她兩次見佛。第一次是三月一號, 三月一號晚上十點鐘, 她見到阿彌陀佛來了, 告訴我們阿彌陀佛來了。大約有三、四分鐘, 有這麼長的時間。她告訴我們阿彌陀佛走了。我安慰她, 阿彌陀佛來看你, 我說你的病一定會好。佛來看你, 佛沒有把你帶走。佛來看看你, 他又走了。她點點頭。我說你現在念阿彌陀佛, 應當比我們大家念佛一定是更親切了。為什麼？你見過佛！我們只看到佛像, 沒見過真佛。她說對！很肯定。這是第一次見佛。見到佛之後, 她的精神是越來越好。那天晚上, 就三月一號晚上, 醫院醫生給她診斷, 他說非常危急。醫生告訴她的兒子, 可能只有兩小時, 叫我們做准備。六點鐘醫生說的, 但是八點鐘之後, 她就醒過來了。醒過來之後, 她要喝水, 她要吃東西, 精神越來越好。到十點半阿彌陀佛來了, 我們以為佛來接引了。沒有想到見過佛之後, 精神越來越好。我們在一塊聊天有說有笑, 一直聊到兩點多鐘。我看她沒事了。 　　在這一段期間當中, 我們談了許多將來要做的事情。我們應當如何把佛法發揚光大, 如何來培養後學。討論了很久, 到兩點多鐘時間太晚了。我就勸她好好的休息, 明天我再來看你。我也回來休息。那麼到了三號, 我就把一號晚上所談的做了一個整理, 寫出十二條。我每一條念給她聽, 她都點頭完全同意。所以這個十二條就是“韓館長的願望”, 也等於說是她的遺囑。希望我們淨宗學會的同仁, 都能以韓館長的願望, 我們共同勉勵, 依教奉行, 報答她對我們三十年護持的恩德。這個是三月三號的事情。 三月三號下午, 我看她情形逐漸的好轉。醫院裡面的大夫看了也搖頭, 他說你們學佛實在是不可思議。怎麼看看不行, 又回來、又好了。但是我覺得情況還是有相當嚴重, 不能不做妥善的准備。這個時候我就想起來, 我們出家人穿的黃海青, 黃色的海青, 這個紅色的袈裟, 這個是不如法的。雖然一般人喜歡這種打扮, 但是我曉得鬼神厭棄。不如法！那麼我們跟館長一再強調, 我們要如法修學, 那只有從我們自己本身來做起。我們從此以後, 不再穿黃色的海青, 不再搭紅色的袈裟。我們的袈裟一定是咖啡色, 染色衣。所以我就打電話到圖書館告訴悟道, 叫悟道立刻通知板橋的僧服店, 跟我們圖書館出家的男眾, 每一個人做一件咖啡色的二十五條衣。立刻通知她, 希望她能快一點給我們做好。 　　晚上僧服店的老板娘到圖書館來給我們量尺寸, 我們就告訴她, 希望她能夠快一點給我們。她給我們說, 她說她知道。我們很驚訝, 你怎麼會知道？中午阿彌陀佛通知她, 說圖書館有急事, 你們要趕工給他做。我們聽了這句話非常驚訝, 也非常安慰。驚訝的是從來沒有聽說過, 阿彌陀佛親自替人安排事情, 沒聽說過, 古書上也沒有見到過有這種記載。那麼正好那天中午, 三號中午, 館長第二次見阿彌陀佛。幾乎僧服店的老板娘跟館長是同時見到阿彌陀佛, 一個在醫院, 一個在板橋, 給我們帶來了很大的信心。 果然我們要求的服裝, 她如期給我們送到。館長五號下午四點二十分鐘往生。僧服在這個之前送給我們。我們一切都如法, 心裡面歡慰無比。我們仔細去思惟, 我想韓館長到這個世間來護持佛法, 應該可以說是阿彌陀佛派來的, 她不是個凡人。她來, 有她的任務；她走, 她的功德做圓滿了, 阿彌陀佛接她走的。她在這個期間當中, 兩次見阿彌陀佛, 一次見到蓮池海會。她告訴我們蓮池很大, 蓮花很美！走得那麼樣的安詳。走的時候, 走之前跟我們講太舒服了, 她不是苦著走的, 不是痛苦走的, 她是非常快樂走的。 　　我們當然難過。三十年的相處, 熱心護持, 使我們有道場、有小的僧團。在這個時代弘護正法, 如《楞嚴經》上所說：“邪師說法如恆河沙”。外面的障緣比過去任何一個時代都多、都復雜、都嚴重！我們能夠在這夾縫當中生存, 還能夠將佛法延續發揚光大, 是多麼艱钜的工作。真正發心護持, 就是如來的使者, 必定得諸佛護念, 龍天善神的保佑。我們從館長最後這幾天當中, 得到了證實, 過去我們只是這個想法, 依照這個經典的理論來推想, 這是我們看到了事實。 　　還有中達師在各處弘揚佛法, 努力的在行化, 也得到護法神明顯的加持。使我們相信佛在經裡面所說的, 字字句句都是真實的, 不是虛妄的。弘法要依靠佛的教誨, 如理如法認真的去做。護法, 韓居士是一個最好的榜樣, 成功的護法者, 沒有虧負如來的使命。我們希望有更多像韓居士這樣的護持, 我們希望有許多年輕的法師, 發願弘法利生, 佛法前途是一片光明, 一定得到佛所講的殊勝的功德、利益、效果。幫助世人幸福, 幫助每一個家庭美滿, 幫助眾生事業順利成功, 社會安定詳和, 最後達到世界和平。每一個種族、每一個國家都能夠互助合作, 共享繁榮興旺的成果。這是弘護必定得到的殊勝效果。我們利用這一點機會勸勉同修們, 我們要認識、要理解, 要共同攜手努力, 把這一樁事情做好。 　　謝謝大家！
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