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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：行孝三層次
行孝三層次：孝養父母之身 孝養父母之心 孝養父母之志 既然孝這麼重要，如何去行孝？古來大德給我們開示有很多，今天時間這麼短，不能夠非常詳細的講述，總結起來，行孝分三個層次，首先我想用《孝經》的這一段話來給大家講述如何行孝，《孝經》上講，“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親”。孝子如何去行孝？就是在生活當中對父母要恭敬，如果對父母不恭敬，哪怕是你供養父母很優厚，那都不能算孝。你看孔子都說，“子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”換句話說，你如果只是養父母，拿很豐厚的物質來供養父母，而對父母沒有恭敬心，這跟養狗養馬有什麼區別？養狗養馬你也是養，也是給牠很豐厚的東西，你沒有對父母恭敬，養狗和養馬又跟養父母有什麼區別？何以別乎？換句話說，對父母的孝最重要的是敬。在今年的母親節在廣州的報紙上，廣州日報對很多的母親采訪，對很多的兒女也進行采訪，看看母親節的心聲是什麼。問了很多兒女說你想怎麼樣行孝？兒女都回答說“我將來要掙大錢，買名車、買洋樓來供養我父母”，他的觀點是這樣行孝。又問了一下這些母親，她們怎麼說？她希望兒女做什麼？她們說“我就是希望我的兒子別太忙，禮拜六能陪我吃一頓飯。”你想想，母親所希望兒女對她的這種關懷跟兒女想的都不一樣。兒子想的買洋樓、買名車供養父母，這養父母沒有真正的恭敬，沒有使父母歡心，這怎麼能夠行孝？ “養則致其樂”，讓父母歡心，要順著父母的意思，不能以我自己的意思去孝養父母，那你是自己偏執的見解，不了解父母真正需要的是什麼。所以孟子說“不順乎親，不可以為子”，沒有做兒女的資格，你要是不順父母的話。“病則致其憂”，就是指父母有病的時候，孝子當然非常的憂心，想方設法去為父母治療。在二００四年中國評選了十大孝子的活動，有一位孝子叫戴永勝，是山東省棗莊的一個煤礦工人，他只有二十七歲，初中畢業的文化程度。做一個煤礦工人收入當然很低，可是偏偏他母親又患了癌症，患了卵巢癌，已經是晚期，沒得救了。醫生就勸他說你趕緊把你媽媽接回家，她愛吃什麼就給她吃什麼，言下之意她時日不長了，醫生放棄治療。結果戴永勝，二十七歲的小伙子，非常的憂慮，看到自己的媽媽在病床上非常的難受，嘔吐、發燒，心裡非常難過，就發大願一定要把他媽媽治好。這種真誠的孝心一生起來，智慧就產生，他首先跟醫生溝通好，請醫生們合作，不要把這個消息告訴他媽媽，不要說他媽媽得了絕症，安慰他媽媽說，妳這個病沒什麼大事，調養調養就能好的，用這些方便的妄語來讓他母親生起對生存的信念。然後戴永勝就到處去尋醫找藥，因為家裡窮，沒有車費，他徒步走了九個省，有時候為了找藥，為了尋找那些民間的醫生，長途跋涉三天三夜。他找了一百五十多種治癌的藥方，民間好的土方子，每天就是這樣熬藥，煎這個藥來給他母親服用。結果半年之後奇跡出現，他母親到醫院去復查，發現癌細胞已經萎縮了百分之七十，好了一大半，原來躺在病床上的母親不能起來，現在都已可以下農田干活。這是奇跡，醫生都非常驚訝，說這是醫學史上的奇跡。 奇跡從哪裡來的？《孝經》上講，“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”。一個人孝心達到了純正，至誠感通，真的通於神明，我們說神了，能夠感動天地，所以奇跡能夠出現。奇跡其實也有科學的根據，大家都曉得日本有位科學家叫江本勝博士，專門對水進行研究，他對水做實驗，證明人的心念對水結晶有影響。譬如說他拿著兩瓶水，同樣水源來的水，這兩瓶水，一瓶上面貼著一些不好的語言，譬如“真惡心、討厭、我要殺你”，這是左邊這幅圖，結果這個水進行冷卻結冰之後，這個結晶就很難看、很惡心，但是另外一瓶水給它貼上美好的語言，“愛、感恩”，結果這個字條貼上的這個水過了一段時間之後也進行冷卻結冰，發現這個結晶這麼好看，像大鑽石一樣。同樣的水，為什麼效果完全不同？這是因為心態，語言是心態的符號，你給它加上好的語言，加上好的心態，水結晶就很美好，你喝了當然健康。所以為什麼這個孝子他的母親能夠奇跡般的康復？你想想他每天在那裡熬藥、煎藥，用的是什麼心？一種至孝感恩的心去煎這碗藥，讓他母親喝了之後，其實倒不一定是藥方有作用，這個心改造了他母親的癌細胞，讓她好了，這是有科學根據。所以說“孝悌之至，通於神明”，創造了醫學上的奇跡，什麼東西創造的？孝心創造的。 剛剛講“喪則致其哀”，就是父母去世的那一天，孝子一定是非常哀痛，這個哀痛是自然的，沒有造作。想到父母從小到大對我的養育之恩，我還沒有報答，父母就離我而去，心裡不禁非常的哀痛。《弟子規》上講，“喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生”。古人真是真正有孝心的人，父母走的時候，那種哀痛之心，“居處變，酒肉絕”，就是你生活的那個環境要改變，去哪裡生活？要去守靈、守墓，“酒肉絕”，就是再美好的酒肉吃不下，咽不下去。《孝經》上講“食旨不甘，聞樂不樂”，就是你吃到很好的肉都不覺得甘美，聽到很美好的音樂你都不快樂，那麼樣的哀痛，這是自然。 “喪則致其哀”，這種哀痛不是說在那哭哭啼啼的，真正是盡最大的努力盡最大的孝道，讓自己的父母下一輩子能夠得好。所以“喪則致其哀”，這是化哀痛為力量，別在那裡裝模作樣的抱著媽媽哭，那是損害她。 “祭則致其嚴”，父母走了以後，先人、祖先都是對我們有恩德的，每年到春秋祭祀的時節都要祭祀。祭祀的意義就在懷念父母先人的恩德，養育之恩還沒有報答，父母就走了，現在表達自己的一種報恩之心。所以如何行孝歸納為三點，第一是孝養父母之身，第二是孝養父母之心，第三是孝養父母之志。孝養父母之身，你光供養父母物質生活還不夠，要孝養父母之心，讓父母心生歡喜。另外還要孝養父母之志，父母對我們都有志向，哪個父母不希望兒女出人頭地？哪個父母不望子成龍，望女成鳳？通常父母的志向，從我們自己的名字可以看出來。譬如說我叫“锺茂森”，茂盛的茂，森林的森，這是什麼？父母希望我做茂盛的森林，成為祖國、成為世界棟梁之材。時時刻刻聽到別人喊我“茂森、茂森”，我就警醒自己有沒有做出對不起父母的事情。
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