往生淨土的人,臨終常會看見清淨的境界。最殊勝的是親睹極樂淨土的各種依正莊嚴。其次的是看見佛菩薩,再其次的是只看蓮華,然而這些現象往往旁邊的不一定看得見。
往生淨土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相,通常有十種:
一、心不顛倒(沒有恐懼)。
二、預知時至。
三、淨念不失(即心中一直欣向淨土,厭離娑婆)。
四、洗漱更衣,臨終時會先盥洗、漱口、更換衣掌)。
五、自能念佛(自己能出聲誦念佛號或者心想默念)。
六、端坐合掌。
七、異香滿室。
八、光明照身。
九、天樂鳴空。
十、說偈勵眾。
如果具足上面十條瑞相,往生的品位固然很高,但只要有其中一種或三、五種瑞相,也可以往生。至於神識離開身體,並不是全身同時突然變冷,有的上身先冷,有的下身先冷。有一首詩偈說:“善業下先冷(行善的人臨命終時心神專注在上面,所以下身先冷,上身後冷)。惡業上先冷(造惡的人臨命終時心神貫注在下面,所以上身先冷,下身後冷)。心留暖最久(一般人心窩的溫暖保持得最久),余暖次第捨(身體其他部位的溫度先逐漸消失),出世頂後冷(解脫生死的聖人和往生淨土的人頭頂最後才冷)。天面人臍上(升天的人臉部和眼睛的溫度最後冷,投生人道的人胸部或肚臍上面最後冷)。餓鬼小腹邊(往生餓鬼道的人腹部最後冷)。傍生膝獄腳(往生畜生道的膝蓋最後冷,墮落地獄的人腳底最後冷)。”依據這個原則來推論,死者來生的果報,便不難預知。(參閱《了生脫死》第十六頁至六十二頁)