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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
否定自我
否定自我 懂得了學佛人的境界觀後，回過頭來看看自己，觀照一下他人，大家都在高位修學層次，懂得的太多了，小道理，大道理。直至開悟。明心見性，自性等等。無一不知，無一不曉，談起來津津有味，妙不可言，每句話都很在道上，而且見誰就和誰說，見誰就和誰講，講得人們似懂非懂，讓人們感覺深不可測，妙不可及，境界高的很，有開悟或明心見性之感。似乎自己真的已然開悟了，明心見性了，而喜樂在此妙境中。 這個時候真的該回過頭來，看看自己都做了些啥，說了些啥，自己真的開悟了嗎？明心見性了嗎？自己所說的所有語言真的就是自性流露嗎？自己真的很有把握嗎？若說不是自性流露，自己咋會知道的這樣多等等，真的該問問自己，答案就是，否定自我。我自己啥都不是，慚愧的很。說實在話，我在自己身上見不到真實自己，但:我喜歡見人之不足，這個見人短、並非所謂的見人短，沒學佛時見人短，以笑之，學佛後知道不該見人短，也就不再見人短了，學上幾年後又開始見人之短，這個見人短非見人短，實則是反觀自我，以修正之。沒學佛時接觸的人幾乎都是沒學佛的，所以沒有啥學佛境界可言，初學佛時，感覺他人學的太好了，懂得的太多了，都是大佛菩薩，繼續學佛一段時間後，自己也視乎懂得了一些道理後，才知道，比自己以前認為學得好的人，大有人在。他們學的太過高深，很了不起，自己真是太差勁了，啥時候能夠學到他們的境界就好了，真是愧歎不如。 終於有一天，自己也有了些悟處的時候，也能夠談性論悟了，談得津津有味。真有些已然學到一定境界的感覺，這時候再問一下自己，自己真的悟道了嗎？自己到底悟到些啥了？能夠證明出來自己悟道了嗎？能夠為人們或眾生把自己所謂的悟道；為大家演示出來嗎，能夠證明出自己修到何等果位了嗎？是能夠為眾生演示出極樂世界景象，或是能夠讓所有眾生見到自己是佛菩薩或阿羅漢，或能夠用自性為眾生說法及演示自性德能？答案就是，不能。為啥不能？答案就是：所有的所謂悟處都啥都不算，就是說，算不上悟處。頂多就是個明白一些而已，頂多就是自己悟明白了一些而已，一些小悟處而已。所謂的學到一定境界了，不外乎以下三種，第一種，自己通過學佛，讀經，念佛或與同修參學而生出些悟處，而明白了自性、明白了明心見性。時刻與人們談論所悟，悟處之理，悟處之妙。第二種就是廣學多聞，通過學習金剛經，心經，楞嚴經，妙法蓮華經、法華經及大方廣佛華嚴經或其它一些大乘經典後，而明白了經教意理，把經典中最具高妙經典之經句熟記於心，可以運用自如，隨機妙用。說起來高深莫測。給人們的感覺其人已然見性或證果。但：明眼人見之聞之，即之其底，知其所言只不過是經典之語。並非悟語，或自性流露。第三種就是，通過學佛，讀經念佛，聽講義，與同修共修後，聽明白了，雖然說不出啥高妙之語，但：確實啥都明白，啥都懂得了，也就能夠談自性了。其所談之自性幾乎都是通過某法師講解的經典意理而明白的，現在法師講經非常細致，把自性講解的很到位，用舉例的形式加以剖析論證，很容易理解，就這樣而明白的。 終上所述，無論哪一類所謂的高境界都說明不了什麼。都是明白了而已，都是初知自性而已，無論是悟明白的，讀明白的；或是聽明白的，都只是明白了而已，都是停留在明白的階段，並不能證明所明白，所懂、所悟為明心見性或所言為自性流露，或自性之語。我們常常會見到高境界人與低境界人相互溝通，這個低境界人包括。沒學佛的，初學佛的和學佛幾年的，以及學了幾十年而修為不見增長的，這些人被我暫時稱作低境界人。高境界人經常用講經，講法；開示、點播或當頭棒喝等方式為低境界人說法。一次次說法後，低境界者還是聽不懂，不明白，此時的高境界人總會感覺低境界人，境界太低，跟本就聽不懂所謂的大道理，還以為自己境界太高了，開悟了，見性了，等等。有一高境界者為附體眾生做開示，那個附體眾生說：你講的太好了，太高深了，可我就是聽不懂，干著急。後來一位普通學佛者，為之做了開示，這個眾生歡喜離去。 上述事例足以說明，所謂的高境界非真實高境界。非大徹大悟，見性或明心見性。其言更不是自性之語，自性流露。因為，真的自性之語，自性流露，就是自性說法，真的自性說法決定契機契理，決定應機施教，決定對方不會聽不懂，佛說法為自性流露，因眾生根性不同而說八萬四千法，就是遇高說高，遇低說低，圓融一切，所有聽法者皆得受用。是為自性法。為啥大家聽不懂？就是因為有我在，我想咋樣，我想讓大家聽懂，我想這樣說最有效果，我想這個大家最該明白，我想如何如何，都是因為有了我在作怪，所以就不會達成所願。發心是好的，做出來的結果和發心要達到的目地不一樣，甚至，言行舉止、儀表面相都帶著深深地我慢，我慢一出就會拒人千裡，誰還會接受所謂的言教。真的明心見性者決定不會有我執，所言，所行決定不會有我在，因自性為無我。有我決定不是自性。真的高境界者決定謙卑。所謂的高境界者做不到謙卑，因其非高境界，非見性，所以做不到謙卑。不謙卑者決定心不清淨，妄想分別心極重，雖然說法，心不清淨咋會說出清淨平等之法，聽法者在不清淨的聲波裡咋能夠得到清淨法。所以不受用。那麼那個低境界者做的開示產生了效果是咋回事？這是因為，其人能夠試機說法，能夠因緣施教，雖然不是很高的境界，但:所言所行決定為所謂的高境界所不如，所以，其人為真的高境界，所以，不要認為某人為低境界，實在講，所謂的低境界才真的是高境界人，所謂的高境界人自己為自己戴上了一頂所謂的高境界之貴冠，誰會真的承認其人是高境界啊，每天在所謂的恭維贊歎中眩暈的挺立，遲早會眩暈的倒下。為啥自己感覺自己是高境界？這是因為自己是通過看破放下而得到了真實受用，但不自知的又進入到更深層次，更難以察覺的妄想分別執著中而不自知。 通過洞察他人之不足，真的看到了自我之不足，反觀自省，自己還不如這些人，不知道自己還得修行到什麼時候才會達到他人之境界，但決定不要走他人之誤途，學習他人的精進修學方法，去除我見之分別習氣。決定不要再給他人妄自定位，更不能不知自我，每天時刻想著我，就會真的不知自我。每天所做都是為了眾生，做到無我了，所有人或眾生都會爭相禮敬贊歎。反觀自省後，真的知道了自我之不足，所以我必須否定自我。慚愧之極！
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