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葬以安親,孝思為重

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    宋徽宗大觀初年(西元一一七年),羅鞏就讀於太學,曾向神祈禱自己的前程。夢到神告訴他:「令尊和令慈逝世很久了,你不安葬他們,已經得罪陰間的官吏,希望你趕緊回家,不必再問自己的前程!」
  羅鞏抗議說:「我尚有兄長,為什麽惟獨我有罪呢?」
  神回答:「因為你是讀書人明白禮義,令兄才學平庸不足責怪!」
  那一年,羅鞏果然逝世。
  (評)葬就是藏放的意思,骨肉得所藏則平安。我曾見世俗有兄弟數人,迷惑於各房風水的理論,以致相互阻撓,拖延歲月,甚至看見子孫苟且丟棄而後才作罷。
  葬是讓父母得到平安,父母安則他所生的子女都會平安。青龍白虎、明堂分管的理論,我考查古代的葬經,並沒有這種說法。如果一方偏枯太厲害,則此處風吹水走,也絕非吉地。對某一房不利,別房又怎能得到利益呢?
  我希望安葬雙親的人,只一心以安父母為主,則下葬自然容易而且快速。陰地不如心地好,如果我們能盡孝心,又何必擔心子孫不會顯貴和昌隆呢?但對於吝惜錢財和花費的人,隨便草率地處理雙親的遺體,妄假速葬的藉口,而輕率地把父母的遺體丟棄在水泉和蟻穴之中,這乃是更加不孝,這又不可同日而語了!(《德育古監》第十四頁)
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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