|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
食存五觀講解
食存五觀是佛教十方叢林的齋堂裡都有的，它要提示所有的出家人時刻謹記釋迦牟尼佛創教的本願，作為佛教弟子應該把釋迦牟尼佛濟世利人，普度眾生的佛法發揚光，不要辱沒釋迦牟尼佛的創教本願，這才是每一個出家僧人的職責。 可是當今中國的出家僧人幾乎沒有人吃飯時去對照 食存五觀，看看自己有沒有資格坐在這裡吃飯，自己吃這碗飯慚不慚愧?現在佛教齋堂裡的食存五觀只不過是一塊風景，只看不用!而且現在的出家僧人幾乎清一色都是寄生在佛教廟裡的寄生蟲，混吃混喝等死的廟混子!不是在爭名奪利，就是在渾渾噩噩混日子，作者看到這種現象實在心痛，為了讓出家僧人在吃飯時對得起你吃的這碗飯，對得起釋迦牟尼佛給你帶來的安逸生活，不要自甘墮落，拿出一點精進之心來，把釋迦牟尼佛的佛法發揚光大。故作者給大家講解食存五觀，免得將來墮在惡趣，則後悔晚矣!如果作者有說的不正確之處，懇請大家批評指正。 食存五觀全文如下 1、計功多少，量彼來處。2、忖己德行，全缺應供。 3、防心離過，貪等為宗。4、正事良藥，為療形枯。 5、為成道業，應受此食。 食存五觀這句話是什麼意思?食是飲食吃飯之意。存是存想監察之意。五觀是觀察存想後面五條的內容。整句話的意思是：在你吃飯時要監察觀想後面的五條內容，看看自己有沒有資格坐在這裡吃飯?不可以渾吃昏喝。 計功多少，量彼來處是什麼意思?計是計算合計之意。功是功德貢獻之意。多少是數量。計功多少是說，計算你對社會對人類的功德貢獻有多少。量是度量衡量之意。彼就是你的意思。來處是說你是什麼來頭。量彼來處是說計算合計你對社會，對人類的功德貢獻，你有沒有資格在這裡吃飯，這裡的飯不是隨便吃的。 忖己德行，全缺應供是什麼意思?忖是忖度思量之意，己是自己之意，德行是指你對社會對人類的功德貢獻服務他人的品德。全是指完備完美之意，缺在這裡指需要之 意，應供是指應該供養之意。忖己德行，全缺應供整句話意思是說：忖度掂量自己對社會對人類服務他人的功德貢獻，如果你的品德完美無缺，你需要吃飯，這裡應該供養你，這叫全缺應供，不可以亂吃。否則你就沒有資格吃這裡的飯。 防心離過，貪等為宗是什麼意思?防是防止防犯之意，心是指心思心意，離是離開偏離之意，過是指過錯過失太過之意，貪是貪心貪欲之意，如：貪吃，貪睡，貪色，貪玩，貪YIN，貪名，貪財等等貪心貪欲。等是指等等貪心貪欲之意。為是助詞，說明後面的宗字的，宗字在這裡當“最“字解，如由過之而不及之意。防心離過，貪等為宗整句話的意思是說：你在這裡吃飯時要反思自己的心有沒有過錯，特別是有沒有種種的貪心貪欲，出家人有貪心貪欲是最嚴重的過錯，是最忌諱的，人造種種惡業，皆因一個貪字，所以種種貪心貪欲是最大的過錯。這叫貪等為宗。 正事良藥，為療形枯是什麼意思?正事是指出家人必須要做的事，而且是不可以敷衍的稱為“正事”，什麼事是出家人的正事呢?證果成道是出家人的正事，佛說《四十二章經》第一章開宗明義就是“出家證果”，所以證果成道是出家人的唯一正事。其它所有的事都不是出家人的正事，故後面第五句就接著說了，為成道業，應受此食。證果成道又是什麼意思?證 果成道是要成就一切種智，普渡眾生，濟世利人，成正等覺就叫證果成道。 良藥是比喻，因為食物可以養命，人不食則形枯，故喻為良藥。為療形枯是說你為了辦正事證果成道就要吃飯，人不吃飯就會枯梗死亡，故為療形枯。正事良藥，為療形枯整句話的意思是說，你如果是在辦正事證果成道，那麼你就有資格在這裡吃飯，這叫養命為療形枯。否則你就沒有資格在這裡吃飯，如果你沒有資格在這裡吃飯，還是在這裡吃飯，叫作不知慚愧羞恥，那麼你就是在給自己增加業障。因果報應絲毫不爽。 為成道業，應受此食是什麼意思?為是為了之意，成是成就之意，道是指成正等覺之佛道也，業指行業事業，與前面一字合成名詞。應是應該之意，受是享受受用之意，此食是說這裡的一切食物。為成道業，應受此食整句話的意思是說：你為了成就一切種智成正等覺之道業，你應該受用這裡的一切食物。否則任何人都沒有資格在這裡吃飯，你吃了就必定給自己增惡業，釋迦牟尼的飯不是隨便吃的!天下沒有免費的午餐。 所以食存五觀是提醒每一個出家人，你坐在這裡吃飯夠不夠資格?吃這裡的飯慚不慚愧?釋迦牟尼的飯不是隨便什麼人都可以吃的，不該吃的人吃了那是要十倍、百倍、千倍、萬倍奉還的，出家人當記心頭
上一篇：淨空法師：科學以物質為基礎，物質是個假象，結果肯定就有問題
|