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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《雜寶藏經》的敘事手法(一）
敘事手法指的是敘事作品講述故事的方式。同樣的故事內容可以有不同的敘述方法。精彩得體的敘事手法能夠增強故事的可讀性、趣味性和吸引力，使讀者易於接受、樂於接受。因此敘事手法是衡量敘事作品文學成就高低的重要標尺。《雜寶藏經》的故事大都短小精悍，但敘事手法卻豐富多彩，敘事手法的多樣化提升了這部佛經的文學價值和美學價值，使經文中的故事頻添異彩。 《雜寶藏經》常用的敘事手法是敘事重復。敘事重復指的是故事內容本身或故事中的特定敘述語言的重復關系。敘事重復是《雜寶藏經》富有文學性的一個亮點。在《雜寶藏經》的121個故事中，敘事重復隨處可見。 事件重復 事件的重復指的是同一類型的事件在故事中反復出現。第20則《波斯匿王丑女賴提緣》說的是波斯匿王的女兒賴提奇丑無比，國王只好把她許配給了一個貧窮的長者的兒子。婚後賴提整天被丈夫鎖在屋子裡，因為國王有令不能讓賴提見人，怕嚇著別人。丈夫因為不能帶丑媳婦去參加朋友們的宴會而多次被罰錢財。丑女賴提為此非常慚愧，十分傷感，於是晝夜念佛，因為心誠而見到了佛祖，看到佛祖美好的形象而心生歡喜，她的容貌立刻發生了變化，變得美若仙女。故事中一再出現男主人公因沒有帶媳婦參加宴會而被罰錢財的事件。事件重復的好處：其一，說明男主人公守信用，寧願被罰也不願違背國王的诏令。其二，說明賴提確實丑陋不堪，見不得人，丈夫寧肯受罰也不要媳婦出丑。 又如，第42則《乾陀衛國畫師罽那設食獲報緣》，故事中的兩個主要事件是：畫師用作畫所得的三十兩黃金供養僧人;斷事人把財物施與畫師。這兩個事件都與“布施”有關，只是施者不同。事件重復有兩種情況：一是同類事件的行動者是同一個人。二是同類事件的行動者是不同的人。這則故事的事件重復屬於後者。此故事中事件重復的作用：一是反復強調“布施”，突出題旨。二是揭示兩個事件的因果關系，說明後一事件是前一事件的結果，宣揚財布施得錢財的佛教義理。 第37則《老仙緣》中的事件重復：“時老仙人，即以神力，往郁單越，取成熟粳米，而來共食之;復至閻浮樹，取閻浮提果，亦來共食;到忉利天，取天須陀味，來共食之。” 此處事件重復有三層意義：其一，說明老仙人神通之高，可以憑神力隨心所欲地獲取食物。其二，說明老仙人有善心，得到的事物都與眾人分享，為宣說題旨服務。其三，為後面年少仙人因羨慕老仙人的神通而向他求教的事件作鋪墊，推動故事情節的發展。 第73則《帝釋問事緣》中，帝釋向佛祖請教佛法，兩人一問一答，這樣的問答在故事中多次重復，每一次重復都推進了對佛法更深入的闡釋。 第78則《長者請捨利弗摩诃羅緣》中的事件重復：摩诃羅因不分場合、不合時宜地念祝願，或因做錯事、說錯話屢屢遭人毒打。“被打”的事件在故事中多次重復，只是每次被打的原由、具體情景和打人者不同而已。事件重復的作用：一是突出摩诃羅的愚蠢，遇事不知道變通。二是說明說話行動要看場合、合時宜，否則會惹麻煩，受痛苦。當然在佛教語境中這則故事有其特殊的教誡意義。但對於普通讀者來說，也可以從故事中悟出許多為人處世的道理。
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