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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宏圓法師：魅力來自內心的堅守
無論是男人還是女人，也無論事偉人還是平常百姓，都希望自己是個有魅力的人，然而在這個令人眼花缭亂的時代，許多人越來越迷茫，不知道該如何生活或者說生活失去了坐標，人們被一股外在的力量所裹挾著，亦步亦趨的隨波逐流。本來豐富的內心世界變得干枯，本來善良的心，變得冷漠，曾經容易受感動的情懷，只剩下疲勞和困頓，那種男人的頂天立地、敢作敢當;女人的溫柔體貼，優雅自信。在歲月的風塵中，不知不覺的流失，每個人本應該具有的獨特魅力，不再呈現，那怎樣才能造就自己的無限魅力呢?其實人的魅力來自對心靈的那份堅守。 我們要堅守對生活的熱愛 經歷了世俗中太多的人情世故，世態炎涼的錘煉，我們在學會堅強的同時，也漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，早已習慣了“各自打掃門前雪，休管別人瓦上霜”的處世哲學。 也不願在牽掛別人的任何困苦，眼看著自己曾經善良清澈的心，被塵土侵蝕包裹，結成厚厚的繭，其實我們失去的不僅是對他人真誠的同情和憐惜，而是自己鮮活而光明的生活。要想堅守對生活的熱愛，關鍵是要建立自己內心的坐標，不被環境所左右，這個坐標就是要博愛，一位母親愛自己的孩子是母愛的天性，而如果能像愛孩子一樣愛天下人，就是博愛。 有一天，孟子來到了齊國，見到了國君齊宣王。 齊宣王看到侍從牽著一只牛，准備殺了祭祀，那頭牛害怕得渾身發抖，他看了心中不忍，就下令放了那頭牛，孟子贊揚了齊宣王，並且勸齊宣王要以仁慈之心對待百姓，齊宣王問孟子怎樣才能把對禽獸的仁慈推廣到對百姓的仁慈呢?孟子誠懇地說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。” 意思是說尊重孝敬自家的長輩，也推廣開並去尊敬所有的老人，疼愛自己的兒女，也就推廣開去愛護別人的兒女。大家想想，如果大家都能以這樣的做人標准來要求自己，那麼，當你把老人交給醫生或者保姆的時候，該多麼放心。人與人之間的關系該多麼密切，多麼和諧!在這樣做的過程中，我們也打開了自己的心靈，這種對於仁愛的堅守，會讓我們散發出無限的魅力，就像點燃不滅的燈盞，給周圍的人帶來光明和溫暖。 我們還要堅守做人的道德准則，正直無私，不懼權貴，不同流合污。德國哲學家康德說：“在這個世界上，有兩種東西值得我們仰望終生，一是我們頭頂上摧殘的星空，二是人們心中高尚的道德律。” 我們中國人是講氣節的，孟子說：“富貴不能YIN，貧賤不能移，威武不能屈。”此之謂大丈夫。真正的大丈夫並不是說你官位有多高，多麼有錢，而是要有堅強的信念，不被榮華富貴所誘惑。貧困卑賤的處境也改變不了他的堅強意志，強權暴力的威脅，也不能使他屈服，這樣才是堂堂正正的大丈夫。在現實生活中，想要不泯滅良知，按自己的道德准則去為人處世，的的卻確要面臨著方方面面的考驗。但是，堅守則固其本身，迎合，則萬事皆廢。 有一位富翁，年紀大了，把他的兒子叫到眼前，向兒子講述了自己如何白手起家的故事，希望兒子也能奮發圖強，靠自己的努力打出一番天下來。 兒子很感動，決定獨自一人去尋找寶物，他跋山涉水，千辛萬苦，最後在熱帶雨林找到一種樹木，這種樹能散發出一種無比的香氣，放在水裡不像別的樹一樣能浮在水面。而是沉到水底，他心想，這一定使價值連城的寶物。就滿懷信心的把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，當他看到隔壁攤位上的木炭總是很快賣光時，他改變了自己的想法，他決定把香木燒成木炭來賣 第二天，那些燒成木炭的香木，果然被一搶而空，他迫不及待的跑回家把這個好消息告訴父親，但是他父親卻不由得哀歎一聲，老淚縱橫。原來這些燒成木炭的香木，是這個世界上最珍貴的沉香，只要切下一塊，磨成粉末，價值就超過一車的木炭。 所以做然最怕的不是貧窮，而是禁不住外面的誘惑，隨波逐流，最終放棄自己一直堅守的最寶貴的東西。 印度哲學家奧修說：玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要不比較。一味的比較，容易動搖我們的心志，改變我們的初衷，使人不是自卑，就是自傲，總之，流於平庸。只有建立在正確認知自己的堅持，才是一種超凡脫俗的智慧。 其實，每一根人都有一段“沉香”但往往不能發現並珍惜他，反而對別人的木炭羨慕不已，最終的結果只能是讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。 我們一定要堅守自己心中的天堂，那麼人生會因固守靈魂而光芒四射。
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