|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
智能上師：《壇經心要直解》之引言略說禅宗，簡介壇經
《六祖法寶壇經》心要直解 南無本師釋迦牟尼佛 南無大智文殊師利菩薩 南無六祖惠能大師 我們今天一起學習《六祖法寶壇經》。《六祖法寶壇經》是禅宗著名的經典，又簡稱為《六祖壇經》或《壇經》。六祖指的是禅宗第六代祖師——惠能大師。 禅宗可以說是佛法的心髓，它也代表著佛陀的正法眼藏。我先介紹一下禅宗的由來：當年釋迦牟尼佛在靈山會上，拿起天人供養的一朵優昙波羅花之後，非常高興。他面帶微笑，以花示眾，但是沒說話，大家都不知道怎麼回事，只有迦葉尊者會心一笑。釋迦牟尼佛見迦葉尊者心領神會了，就說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，不立文字，教外別傳，付囑摩诃迦葉。”就這麼幾句話，可以說釋迦牟尼佛從此確立了禅宗，並把這個以心印心的法門付囑給了迦葉尊者。迦葉尊者也就成為了禅宗的第一代祖師。 迦葉尊者後來又把這個禅法傳給了阿難尊者，之後傳到了第二十八代達摩祖師。 佛法在印度有些衰敗後，達摩祖師觀天象，發現“震旦有大乘氣象”。震旦指的就是咱們中國。於是達摩祖師用了三年時間，歷經艱辛，於公元527年輾轉來到嵩山少林寺。傳說他是踩著一支蘆葦過江而來的。 在印度達摩祖師是禅宗第二十八代祖師。禅宗傳到漢地後，達摩祖師就成為了中國第一代禅宗祖師，我們禅宗的第二代祖師是慧可，也叫神光。達摩祖師傳法給神光有一個典故，叫做神光立雪斷臂。 神光求法的故事我簡單地說一下。神光是當時國內有名的法師，傳說他在出家前當過將軍，因為當將軍時候殺過不少人，造下了很多業，他雖然修行，卻沒有得到究竟解脫。護法神告訴他，少林寺面壁的一個高僧有解脫之法。於是，神光就來到少林寺，找到了達摩祖師。 達摩祖師在面壁的時候，神光一直跪在外邊。達摩祖師也知道神光來了，但就是不理睬他。神光跪了很長時間後，達摩祖師問：“你干什麼來了?”神光說：“我向你求法來了。”“像你這種業障深重之人，我不教你。”神光遭到拒絕後還是死心塌地一直跪著。有一天，天下起了鵝毛大雪，神光跪在雪地裡還是一動不動。達摩祖師看因緣已到，就故意為難神光：“想要我傳法給你，除非是天降紅色的雪。”神光聽後，拿出隨身佩戴的戒刀，毫不猶豫地就把自己的左臂砍了下來，鮮血頓時染紅了地下的積雪和他的衣服。這就應驗了達摩祖師要求的“天降紅雪”。達摩祖師一看他這樣心誠，也消了他的業障，這才開始給他講法。 達摩祖師給神光講法是禅宗著名的公案。達摩祖師問神光：“你找我有什麼事?”神光大師說：“我的心不安。”達摩祖師說：“你找一找你的心在哪裡啊?那你把心拿出來，看看哪裡不安?”神光閉上眼睛，觀察了觀察這個心：“我這個心啊，覓心了不可得。”就是說我找半天也沒找到這個心。這時候達摩祖師說：“我與你安心竟。”就是說我把你的心已經安好了。這是什麼呢?這個機鋒就出來了，達摩祖師說你這個了不可得的心正是解脫心。神光通過達摩祖師這個因緣，言下大悟——噢!原來煩惱本身並不存在，我的心本來就是安的。 從此以後，達摩祖師就把禅宗祖師的位置傳給了神光，神光改名為慧可。 實際上我們漢人的第一位禅宗祖師就是神光。但是我們把達摩祖師列為漢地禅宗的第一代祖師，神光成為了第二代祖師，第三代祖師是僧璨，第四代祖師是道信，第五代祖師是弘忍，後來傳到第六代祖師就是惠能大師。 據史料記載，六祖惠能大師生於638年，於唐玄宗先天二年即713年在新州國恩寺圓寂，世壽76歲。惠能大師圓寂後，他的真身不壞，後來被弟子們運回韶州，也就是現在的廣東韶關曹溪。他的不壞肉身像至今仍然保存在南華寺，供奉在六祖殿中。 這部《六祖法寶壇經》，就是惠能大師的弟子法海對他一生重要言行的記錄。整部經共分成了十品，其中第一品是《行由品》(有的版本也叫《自序品》)，這一品主要是介紹六祖大師從出生到拜師學藝，到最後怎麼成道的，也就是他修行的整個過程;《般若品》、《疑問品》、《定慧品》、《坐禅品》和《忏悔品》主要是六祖大師對佛法各方面的認識以及他對佛法究竟的诠釋;《機緣品》講的是怎樣度化了他的十三個最重要的弟子，使他們怎麼開悟證果的;《頓漸品》講的是頓法和漸法之間的差別;《宣诏品》講的是武則天想請六祖去做國師的因緣;《付囑品》就是六祖臨終前最後的囑托，相當於我們佛經裡面的《涅槃經》。
|