若有菩薩聞是經典受持讀誦為他廣說,當知其人即為受記!——《無盡意菩薩經》
有一部殊勝無比的經典,如果有菩薩受持此經,並且讀誦,為他人廣說,就可知道此人即為受記!!波旬當護持此經和說此經的人,此經流布的地方,他都不會起作留難的念頭,更別說自身前往故意作障礙了。這部經典的名字就是《無盡意菩薩經》!!!不但如此,四大天王和眷屬,釋提桓因與三十三天,梵自在天王和眷屬都會護持此經和說此經的人。在此會中有六十億菩薩會護持此經,讓此經廣傳十方,彌勒大士會護持此經和說此經的人,如果有菩薩聞到此經,受持,讀誦,那麼您就應該知道,這都是彌勒菩薩的神力而建立的哦!
現在就為您略說此經浩瀚功德(摘自部分經文原文)
一:諸佛世尊於無量劫所集阿耨多羅三藐三菩提,無盡意菩薩今於是大集經中已說其義。若有聞是無盡法門,信解受持讀誦解說,當知是人則為具足是無盡法。(聞此經則是具足了無盡法啊!)
二:若有善男子、善女人學菩薩道,於一劫中供養諸佛,學戒威儀,以堪忍力盡諸眾生生死苦際,精勤修集如救頭燃,於諸禅定一心成就智慧方便,若離此經,我說是人未能具足六波羅蜜。捨利弗,若有善男子、善女人,聞是經典信解受持、讀誦解義、如說修行,我說是人已為具足諸波羅蜜,速得成就阿耨多羅三藐三菩提。何以故?捨利弗,若有菩薩受持此經為他演說,即為具足檀那波羅蜜。何以故?於諸施中法施為勝。初不忘失菩薩之心,若持此經即是持戒,故能具足屍羅波羅蜜。何以故?一切菩薩所學禁戒是經所攝。若於此經能堪忍樂,一切眾生所不能壞,能於是中進修忍辱,即為具足羼提波羅蜜。若是經典勤行轉說,身口意業精勤修集,即為具足毗梨耶波羅蜜。若於是經其心寂滅無有散亂,一心定意分別法相,即為具足禅那波羅蜜。若於是經自得現智,不從他聞得正行智,即為具足般若波羅蜜。捨利弗,若有菩薩勤學是經,若欲具足諸波羅蜜則為不難。捨利弗,若有菩薩學習此經,受持讀誦,如說修行,書寫經卷,當知是人一切佛法已為在手。四大之性可變令異,是菩薩心於阿耨多羅三藐三菩提不可復轉。捨利弗,此經典者即是菩薩不退轉印,是故菩薩當求是印。若有善男子、善女人親近是印者,則為親近一切佛法。(按照佛說的去受持修行則具足諸波羅蜜,一切佛法在手,得受記不退轉!!)
三:爾時,四天王及其眷屬即從座起,合掌向佛白佛言:“世尊,我等四王是佛弟子,已得道跡。若有善男子、善女人受持是經,我等堪任為作衛護供給侍使,當於是人起如來想。何以故?是經典中出諸乘故。”(四天王和其眷屬發話會護持受持此經的人!)
四:爾時,釋提桓因即從座起,合掌向佛白佛言:“世尊,我數從佛聞無量無邊百千經典,未曾得聞如是經典分別深義。世尊,在在處處國土郡縣城邑村落有說此經者,我躬當與三十三天故往聽受,並護法師益其氣力,勇猛精進正念辯才,令是法師於諸大眾得無所畏廣能宣說如是經典。”(釋提桓因也發話如果有說此經的人,會與三十三天來聽受!並且護持,助益,可以無所畏懼,廣說此經!!)
五:爾時,梵自在天王合掌長跪前白佛言:“世尊,若是經典流布之處,我躬當與其余梵眾並諸眷屬,捨禅喜樂往詣彼所聽受咨請。我往彼時當現四瑞令其覺知。雲何為四?一者、令見微妙光明;二者、得聞殊異之香;三者、令說法者得無礙辯及正憶念,所說吉祥不失章句;四者、令其大眾發善欲心,喜樂聽法無有厭足。以是四瑞,應知梵天王與其眷屬躬來聽法。”(梵自在天王也發話了,此經流布的地方,他會與其余眷屬來聽受。並且更殊勝的是來的時候會顯出四種瑞象令覺知,)
六:爾時,第六魔王波旬合掌白佛言:“世尊,如是經典,令我勢力一切羸劣。何以故?若有菩薩聞是經典受持讀誦為他廣說,當知其人即為受記。世尊,如是菩薩所往之處至諸佛界,當知如佛世尊,我今所有憍慢嫉妒貢高之心,以無盡意威德力故皆已摧伏。我今當護如是經典及說法者,是經所在流布之處,乃至不起一念之心而作留難,何況身往故作因緣?”(連魔王波旬居然都發話了,說此經讓他一切勢力羸弱,然後他又解釋說為什麼會這樣呢?重點:如果有菩薩聞此經,受持,讀誦,為他人廣為宣說,可知這個人即為得到受記啊!!多麼殊勝啊!連魔王波旬都親口說了!大家一定要大力推廣此經啊!然後魔王波旬又說,他今所有的傲慢,嫉妒,貢高心,被無盡意威德力都催伏了!,他會護持此經和說此經的人!此經流布的地方,不會起一念之心留難,更別說自己身體前往故意作些阻礙留難得事了!連魔王波旬都護持的經,師兄們還不趕快受持廣傳?不要猶豫啊!)
七:爾時,會中有六十億諸菩薩摩诃薩應護法者,即從座起合掌白佛言:“世尊,我等要當宣傳此經令至十方。娑婆世界彌勒大士,自當於中護持是典及說法者。世尊,若佛滅後後五百歲,若有菩薩聞是經典受持讀誦,當知皆是彌勒神力之所建立。”(在此會中有六十億菩薩會護持此經,讓此經廣傳十方,彌勒大士會護持此經和說此經的人,如果有菩薩聞到此經,受持,讀誦,那麼您就應該知道,這都是彌勒菩薩的神力而建立的哦!!)