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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（六十四）觀世音菩薩為末法眾生請獲大利益法門
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷下 見聞利益品第十二 【如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。】 “這些天人不管是男是女，當壽命要盡了、五種衰敗顯現的時候，能夠遇到地藏菩薩的形象，或者能聽聞到地藏菩薩的聖號，一個瞻禮、一個聽聞、一個稱念，這些天壽馬上就要盡的天人們，天壽會增加，繼續享受無邊的快樂，而且因為這樣做的巨大利益，將永遠不會墮落在三個惡道中受苦報的。” 【何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。】 “一瞻禮尚且得到如此巨大的利益，更何況能親自見到地藏菩薩，親自聽聞地藏菩薩講法，或者能用各種難得的香、花、日常的衣服、飲食、或者是自己喜歡的寶貝、喜歡的璎珞等等，來布施供養地藏菩薩，所能獲得的功德福報善利，必然是無邊無量的。” 【復次觀世音，若未來、現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。】 “觀世音菩薩，在未來和現在的所有世界中，不管眾生是六道中哪一道眾生，當他處在臨終命盡的時候，如果能夠聽聞到地藏菩薩的名號，這一聲聖號能進入到他的耳根、入八識田，這些眾生都可以永遠不再經歷地獄、餓鬼、畜生三種惡道的苦了。” “一歷耳根”，我們常常聽說“一歷耳根，永為道種”，就算是一句一偈都完全可以是未來成就為佛的根源，這一聲佛號不簡單，說來極其容易，但是如果真能聽進去，能進入到八識田中，這一句才是不白聽、不白念的，以後會有巨大的、不可思議的利益的。 這個“聞”和“如是我聞”中的“聞”是一樣的。聞不只是聽到，而是聽後能信，信後能持，這個標准比較高，建立在真正的信和持上。一切的佛法都建立在眾生對佛陀宣講的法要的信受上，如果不能信，那麼終究是不會得到結果的。學佛，以信為根，因為有信才有這個根基，才能上升一步去學，信佛是基礎，學佛是過程，修行是手段，成佛是結果。這個信，一直是古往今來的大德們耳提面命的一個字，“信為道元功德母”，是修道的根源，是修行的最基礎、最重要的部分，是能生一切功德的基礎，只是現在人的根基不那麼好，聽到了不能真正地信，帶有疑惑心學佛，這個疑惑心一在，修什麼靈妙的法都很難有結果的。 【何【況臨命終時，父母眷屬將是命終人捨宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將捨宅、寶貝等，為其自身塑畫地藏菩薩形像。】 “聽進耳根能信受就會有這樣大的利益，何況在臨終的時候，親人眷屬不管是父母，還是兄弟或者子女，能把這位臨終人的財物、房子、田地、寶貝、衣服等等用於塑畫地藏菩薩的聖像，或者在病人還沒有死去之前，能親耳所聞、親眼所見，知道自己的那些財產物資、自己貪戀的寶貝衣服等等，眷屬們都拿去為他塑畫地藏菩薩聖像了。” 這半句裡有兩個重要的部分和大家分享下： 第一、為什麼要用這個臨終人的財物、衣服等等呢?人死之後，所有的這些都帶不走，如果亡人捨不得這些物資，他一定會成為守屍鬼，守在這些貪戀不捨的東西旁不肯離開。鬼道眾生畢竟攜帶了更多的陰性氣息，和人長時間接觸，雙方都會有損傷，如果他不能解脫離開，總在自己的房子裡轉悠，住這個房子的活人身體會受影響。 第二、只有拿他自己的東西去做了，他才會關心。哦，拿我的東西做什麼了?如果別人沒有說話就去替他做了這些，這個臨終人不會關心的，所以用他自己的東西、他自己最最捨不得的來塑畫聖像，他的眷戀不捨才會拽著他去看，到底干什麼了?哦，是地藏菩薩的聖像啊，就這一下他就得到利益了。 【是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。】 “這個人如果只是病重，還沒有命盡，是他自己的業報，應該承受這個重病，就會因為這個塑畫地藏菩薩像的功德，很快得到病除和痊愈，而且會增加壽命。如果這個人業報應該命盡，壽命盡了，他所有的罪業障礙了他的聖道、善道，本應該墮落到惡道，就會因為塑畫地藏菩薩聖像的功德，命盡以後生到人道或天道，承受殊勝美妙的快樂，一切的罪業障礙都會統統地消減和滅除。” 【復次觀世音菩薩，若未來世有男子、女人，或乳哺時，或三歲五歲十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣，生何世界，生何天中。】 “觀世音菩薩，還有這樣的事情，如果在未來的世間裡，有男人或者女人，在自己還是嬰兒哺乳的時候，或者三歲、五歲、不到十歲前，自己的父母兄弟乃至姐妹這樣的親人遺失了、丟失了、或者死亡了。此人隨著年歲的增長，對自己的親人越發思念牽掛，不知道他們在哪裡，不知道他們活得好不好，不知道是死還是活，不知道死去的親人落在了什麼道中，在什麼樣的地方投生，或者生在天上做天人與否?” 【是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名、一瞻一禮。一日至七日，莫退初心。聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數。承斯男女、兄弟、姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。】 “此人如果能夠塑畫地藏菩薩的聖像，或聽到地藏菩薩的聖號就信受，或對地藏菩薩的聖像能夠一瞻一禮，這樣懇切真誠地做一到七天，不退自己最初要知道親人下落的願念、發心，聽聞聖號或者見到聖像、或者瞻禮、或者供養，這樣去做的話，他的親人眷屬如果因為造作業力墮落在地獄餓鬼道中，按其所造作的業力來算，要經過無數劫才能從惡道裡出來，承蒙這個人塑畫地藏菩薩聖像、或者稱聞地藏菩薩聖號、或者瞻禮、或者供養等種種的功德，這個墮落惡道要無數劫才應該出離的眷屬會很快得到解脫惡道之苦，然後投生到人道或者天道中，不但不會承受諸苦，反而會得到無比殊勝的快樂。” 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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