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濟群法師：從念恩到報恩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們之所以發不起菩提心，多半是覺得眾生和自己沒什麼關系。既然沒有關系，為什麼要慈悲他們，為什麼要利益他們?這就需要調整觀念，化解對眾生的陌生與隔閡。 　　佛法告訴我們，眾生在無盡輪回中都曾互為親人，甚至可以說，一切眾生都曾做過我們的母親。那麼，我們忍心無視親人的痛苦嗎?所以，阿底峽尊者將如何發菩薩心總結為七支因果，包括知母、念恩、報恩、修慈、修悲、修增上意樂、修菩提心七個步驟。 　　或許有人會說，我們連現生的親人都顧不過來，何況過去的親人?這確實是很多人的現狀，也是當今社會道德淪喪的重要原因。當人們連親生父母都不知感恩時，會怎麼對待他人?又會給兒女帶來什麼樣的教育? 　　如何對治這種冷漠?就要通過念恩來觀修。我們要思維母親十月懷胎、精心哺育的辛勞，為了將我們培養成人，付出了無數心血和辛勞。沒有父母，就沒有我們今天的一切，如此恩德，除了全身心地回報，沒有任何方式可與之對等。 　　從憶念生身之母的恩德開始，然後將這種感覺逐步擴大。如果不懂得感恩，就不會生起報恩心，更無法將此心推及眾生，甘願為之拔苦與樂。 　　當然，每個人都有或多或少的慈悲，要生起一時的利他心並不困難，難的是發廣大心，發長遠心。所以還需要修增上意樂，將此作為不可推卸的責任，這才是菩薩的大慈大悲。否則，聲聞也修習慈悲，其他宗教也宣揚慈悲，社會大眾也提倡慈悲，菩薩的慈悲究竟有什麼特殊之處呢?其不共就在於，菩薩是把盡未來際利益一切眾生作為自身使命，念念相續，不捨一人。
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