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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（五十九）塑畫地藏形像，燒香供養，瞻禮贊歎，即得十種利益
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷下 地神護法品第十一 【爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩诃薩，於諸菩薩，誓願深重。世尊，是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。】 這時堅牢地神對佛陀恭敬地說：‘世界上最偉大、最尊貴的覺者啊，我從很久遠的以前到現在，瞻仰、頂禮過無數無量的大菩薩，這些大菩薩們都是擁有不可思議的智慧、神通、道力，他們都在用各種各樣的手段方法來救度各種各樣的眾生。在所有的菩薩中，這位地藏菩薩摩诃薩發下的誓願是最為深切、最為殷重的。世尊，這位地藏菩薩和南閻浮提有很大的因緣。’ 南閻浮提的眾生心念很壞、行為不善、惡緣集結、善念短暫，也是最苦、最難、最艱辛的，這正符合了地藏菩薩救度罪苦眾生的願，地藏菩薩和最苦眾生有緣，於是也就和這個南閻浮提有緣。 地藏菩薩的大願是“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”，這宏大誓願在哪可以圓滿?在有眾生的地方，在有地獄的地方，正是因為有地獄，所以才有地獄度空的一天;正是因為有眾生，才有眾生度盡的一天。如果某世界所有眾生都成為佛了，這個世界還需要地藏菩薩做什麼呢?所以說這個大事因緣，或是大因緣，是南閻浮提的眾生滿足了佛菩薩們救度眾生的基本條件：有眾生，而且眾生很苦。觀音菩薩和我們娑婆世界有緣，地藏菩薩和我們娑婆世界還有緣，為什麼呢?就是因為這個世界真的是諸苦匯聚的，菩薩們看我們真的很可憐，希望救度我們出離這些痛苦。救離了痛苦，什麼樣的救度是最究竟圓滿的救度?依然如地藏菩薩的大願，要讓所有眾生都成佛，然後自己才成佛。 堅牢這位大神掌管的事項可謂很重要，地震和這位大神有關，塌方和這位大神有關，陷坑和他有關，泥石流和這位大神也有關，這位大神主要負責這個大地的牢固、堅固。如果做的事情傷害到了這位大神，地下的結構就會松軟，不地震也會出現塌方等等，就是大地已經承受不了這上面的眾生造作的業力了。因為眾生造作罪業，傷害到了這位堅牢地神，使得土地不能蒙受堅牢地神的擁護，自然土地不安穩，山石不牢固，火山噴發，泥石流橫行，這些災難對眾生來說都是滅頂之災。 【如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。】 “比如說文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩這些大菩薩們，也都化身百千那麼多，在六道中救度眾生，但這四位大菩薩的願有完畢的一天，有圓滿願望的一天，而這位地藏菩薩教化救度六道中一切的眾生，他所發下的誓願如同十萬億個恆河裡所有的沙子那麼多的劫數。” 堅牢地神對五大菩薩做橫向的比較：大家都在度眾生，都在用各種神通道力度眾生，但只有這位地藏菩薩的願，沒有滿的一天。不是因為地藏菩薩不努力，而是因為地藏菩薩系念一切的最苦眾生，不忍心捨棄他們，不忍心放下他們，不捨得讓這些眾生在六道裡沉浮，沒有生死的依靠。不是地藏菩薩不能成佛，而是因為地藏菩薩不願意成佛，因為眾生太苦，他捨不得成佛，地藏菩薩不成佛，為了誰?就是為了每一個苦難的眾生，每一個還在輪回中的眾生，還迷惑顛倒的眾生，還被種種貪愛毒障引誘的眾生，就是當下的你我!所以我們應以真誠心，贊歎這位大菩薩的心行，贊歎他的心胸和精進，贊歎他的慈悲和境界，贊歎他為我們如此堅韌不捨。 【世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮贊歎。是人居處，即得十種利益。】 “世界上最偉大、最尊貴的覺者啊，我觀察這個世界的未來和現在所有的眾生，能夠在他們居住的地方，南面的清潔之處用土、木、竹、石等等的材料做佛龛，在佛龛裡供奉各種材料塑的地藏菩薩像，或是畫的地藏菩薩像，瞻仰也好，贊歎也好，乃至燒香都很好，這樣做的人，他所居住的地方會得到十種利益。” 【何等為十?一者、土地豐壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、現存益壽，五者、所求遂意，】 “都是哪十種利益呢?第一、會得到土壤豐厚;第二、家宅會得到長久的安寧;第三、先去世的親人會生到天上做天人;第四、現在還活在人世的人都會得到很大的利益，乃至長壽;第五、這塊土地上的人所求都很容易達成。” 土壤豐厚並非是人為使用的化學肥料，或者是人為能影響的，而是這塊土地的能量狀態高，土壤能涵養的植物收成會很好，土壤墒情越好，土地的能量狀態越高;相反土壤的能量越差，能涵養的植物收成就會很差，乃至不能存活。人能行善，土地神很歡喜，他的力量會得到恢復和補充，他護持的土地自然能量狀態會很好。 【六者、無水火災，】 “第六、是沒有水火的災難。” 佛菩薩的慈悲願力是真的不可思議。真正虔誠信佛學佛的人家，在巨大的火災或水災中會安然無事，這些事情也常常能見到。比如說若干年前的一個新聞，報道國外一個國家發生了一場巨大的森林大火，這場大火把森林包圍的一個小鎮燒得面目全非，這個小鎮集中在一起的房子大概有一百多棟，所有的房子都被燒成了灰燼，只有一家幸免，而且一點傷害都沒有，火就像從這繞開了一樣，連房子周圍的植物都沒有受到大損傷。幾年前看到的這個報道和照片，真的感慨佛菩薩的慈悲，真的感慨佛法殊勝：照片中滿目都是灰燼，馬路清晰可見，幾乎所有的房屋都是占了同樣大的一塊地方，規劃的很好，真的只有一家沒有被燒到，這一家人是華裔，女主人信佛，供奉了觀世音菩薩。 很多人學佛，以疑惑心學佛，這個是最要命的，也是最大的障礙，不是說疑惑不對，而是說疑惑的角度有問題，我們可以疑惑細節的部分，可以疑惑怎麼行做會更好，但是不能疑惑大根大本。如果我們疑惑根本了，再好的內容、再真實的利益，這個疑惑的人什麼也得不到。就像一個小學生上學，老師告訴他1+1=2，他就在那疑惑為什麼得2啊?這個問題如果都要疑惑的話，那麼他永遠沒有辦法學好數學，也就永遠都不能證明為什麼得2了。 在這種大根大本上不要疑惑，所以世尊說疑是菩薩第一大忌，最大的忌諱就是這個對大根大本的疑惑。如果老師說的都不能信，那麼老師教的，他能去做嗎?老師教的不能去做，老師希望我們得到的利益結果我們會得到嗎?當然就什麼都得不到了，所以學佛的前十個位次是信位。信的不足後面走起來就會進進退退、起起伏伏不順利。 等我們對此有了足夠的能力，有了足夠的手段，你可以去反復地推論和實踐。佛教不怕驗證，可是如果一個不信佛的人想驗證佛法的真實性，這就相當困難;如果佛法的學習，一直在心外徘徊，不能從心地上進入真正的忏悔、感恩、贊歎、禮拜，我們做的所有行做，全都是表面功夫，都是形式罷了，得不到最真實的利益。 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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