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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
生根活佛：應該如何修?從哪裡開始修?
有一位網友向我提了一個問題，全文如下：“感謝上師!弟子當初學佛的緣由是因為家庭問題。我丈夫在外邪YIN，從結婚到現在一直如此。弟子內心極度悲傷時得聞佛法，開始真正明白這是弟子的業障，前世的因今世的果。只是弟子現在十分迷茫，不知道修佛應該如何修?從哪裡開始修?請上師指教。”對於這位博友的請求，在這裡做一下簡單地回答，希望博友和同修們心願滿足。 由於人的因緣與根基有所不同，所以修行的法門和方式也有所區別。有些人適合顯宗(目前主要是淨土)，有些人適合密宗(目前主要是藏密)。有的人需要智慧，就持誦文殊菩薩心咒;有的人需要健康，就持誦藥師佛心咒;有的人需要長壽，就持誦長壽佛心咒;有的人更需要平安，就持誦觀音菩薩心咒;有的人需要救度災難，就持誦慈母佛心咒;有的需要財運，就持誦尊勝佛和財神心咒;有的人更需要消業，就持誦百字明;有的人需要積累福報，就持誦千尊佛心咒;有的人需要解脫，就持誦聞解脫心咒;有的人更要成就，就持誦自己的本尊心咒等，總而言之要因人而異，因事而定。諸佛菩薩的功德圓滿無漏，並無分別，有分別的是凡夫心。既然有了分別心，就應該有與之對應的修行路線和傳承與本尊。 建議初學佛者首先要皈依，如果找不到與自己有緣的師父，也可以在佛像前皈依，並從內心發誓：“我從今天起信佛學佛，永遠不背叛三寶。”這是簡單的皈依，之後可以暫時持誦佛號"南無阿彌陀佛"或"南無普賢光明佛”。這個方法最簡單也最安全，南無阿彌陀佛是淨土宗的佛;南無普賢光明佛是密宗和大圓滿的佛。念到一定的程度，你的上師或根本上師會因你的機緣成熟，自然而然地出現在你的生活中，到那時上師會親自為你指導適應的修法路線。念誦佛號時每天不得少於108遍，如果能多念最好多念，俗話說：“念佛越多越好，敲鼓越響越好”。持咒、念佛的力量在於日復一日的堅持，而不是一曝十寒。要養成誦經持咒的好習慣，念佛持咒的慣性自然能打破輪回的慣性。 雖然你有了信心，但每個人的程度不一樣，至少念佛號十萬之後，接下來還要念誦阿彌陀佛與報身佛心咒"嗡，嗎吱咪葉薩勒都”十萬遍、普賢如來與法身佛心咒"啊嗡吽，啊啊噶薩嘞喔，啊雍嗡都”十萬遍、幸彌沃佛與化身佛心咒"啊噶啊脈都吱斯，郎普西西嗎嗎唆哈”十萬遍，此蓬乃三身佛的心咒，每個心咒至少要念誦十萬。如果真心修行一個月就能念完，從此以後每天堅持念誦三身佛的心咒各108遍，一直堅持到生命的最後的時刻，在念誦三身佛心情的同時，也可以念觀音咒，一切如來心秘密全身捨利寶箧印陀羅尼或自己的本尊心咒，如果時間不太充足，每天可以念誦21遍，最後將功德回向給自己的冤情債主和一切眾生，請務必記住貴在堅持! 現在人業障深重，殺生、邪YIN、喝酒、賭博、吸毒、詐騙的人比比皆是，而且制造偽劣假冒商品，用欺騙傷害的手段謀求暴利，造下的惡業無量無邊，所以應該先念誦消業王《百字真言》。早上可念誦三身佛的心咒，出門後可念誦本尊心咒，閒暇時可念百字真言。如果能觀想最好，有很大的功效，觀想必須要有上師指點。白己慢慢修習待業障減輕時，遇見有緣的上師，再請上師安排自己的課程。這些都是沒有傳承也可念誦的咒語，並且功德無量。如果你真心想成就佛、三身佛的心咒和百字真言必須要念一百萬遍以上。自己的本尊心咒也同時念誦。 光靠念佛號、誦佛經、持心咒成佛是很難的，信佛之後，一邊念佛號、誦佛經、持心咒，一邊要多了解佛法的內涵。因為佛法和宗教不一樣，不能只是單純的"禮拜”“恭敬"或者知道它的存在。世間一般對神和宗教信仰都是很"人間化"的。比如祈求的願望實現以後，人們會買許多祭品或殺家禽去還願表示答謝，或者生病時去找占童，開張藥單或神符燒了吃下去，待痊愈後再去禮拜，並沒有什麼深奧的理論需要去了解。佛教不是這樣，信佛以後還要去進一步了解，才算是正信的佛教徒。隨著了解的深入，會發現佛法內容的廣泛，所以單憑信仰而不去了解，對生命沒有太大的意義。 我們必須要多閱讀佛經，這是為什麼呢?因為佛法告訴我們，如何去做好一個好人，如何做一個有智慧的人，如何做一個善良又覺悟的人。也許有些人會說：“有沒有搞錯!我活了一大把年紀，還要你來教我怎樣做人嗎?”這不是佛法搞錯而是你自己搞錯。我們來到人間只是為了吃喝玩樂、傳宗接代、傷害自己和他人而來的嗎?如果是這樣又和動物有什麼區別呢?我們雖然活了幾十年，可是懂得做好人或善良人的並不多。所以，學佛不只是念經、看佛書，還要積德行善，應該一步又一步地往上學、一次又一次地改變自己。 現在的學佛人有兩種態度，一種是只有信仰就足夠了，另一種是不斷地學修。其實真正的學佛需要多了解和思考，如何了解呢?首先要建立佛法基礎，佛法的層次不同，因此奠定基礎至關重要，只有打好基礎オ能一步一個台階地往上修學，這裡有則故事大家可以借鑒。從前有個富翁，有一天他去探望和他二樣富有的朋友，他看到朋友建築了一幢富麗堂皇的三層別墅。富翁從樓下到樓上巡視了一遍，發現只有第三層樓的建築最好、最漂亮，於是他想：“我一定要建築跟第三層一模一樣的別墅。”回到家裡他首先請來了一位工程師，把自己的想法說了一遍，希望工程師為他實現理想。因為，朋友的那幢三層別墅，就是這位工程師所建。工程師聽了富翁描繪的理想藍圖，答應了下來後，便買材料開始動工，打地基從底層開始建起。富翁來巡工時十分不滿，堅持只要第三層樓，不要第一和第二層。工程師說：“如果不先建好第一、二層，怎能建第三層樓呢?”可是富翁卻堅決不要。工程師實在感覺可笑，只好說：那你找別人幫你建吧。”這個故事告訴我們，世上有這種心態的人很多。他們嫌棄一、二層的基礎不好看只想要第三層，大家說這可能嗎?現在城市裡的學佛人，大部分都有這樣的想法，每天拜名師訪神人，搞得自己暈頭轉向，六神無主，不知道自己該修什麼?最後金錢也花光了，時間也浪費了，正法也沒有求到，實在是可憐可歎。 我們學佛和建築房子一樣，首先要打好基礎，然後才能達到最高目的。如果沒有學習和漸修的基礎，剛開始學佛就想成佛，這不就是白日做夢嗎?如果沒有結實地基和底層，只想要精致典雅的第三層，那不就是空中樓閣嗎?我們更要清楚，佛法不離世間法，無論從事世間法還是出世間法都要把握正見，首先要明白自己從事的事情是否如法?如果只是糊裡糊塗去做，那麼其結果也只能是那樣。學佛最重要的是培養正確的見解，也就是所謂的正見。假如你的見解是錯誤的，那麼可想而知你學佛的方向也不會正確，你學佛、拜佛、打坐、吃素再努力精進也只能是背道而馳，因為你確實不明白為什麼要這麼做，你的行為就像東施效颦盲目追崇而已。我們只有徹底明白道理具備正見，那麼無論你是在工作中還是生活中，或者是學佛、拜佛、打坐、吃素等才會如理如法，才能增加福慧資糧，才把握學佛的方向，才不會浪費時間和資源，所以具備正見尤為重要。 佛法的正見並非偶然而生，也不是從聰明中獲得，它是從聞、思、修中積累而來。我們出生在當今社會，已無緣聽聞佛陀親身說法，只能親近善知識，因為善知識對佛法有正確的認識、對修行有豐富的經驗，而且他們也向其他善知識學習過許多善法。因此，他們說法時大家應該踴躍聽聞，然後將聞聽的善法，去深刻地思考、思維與觀察，最後用身心去修煉，你自然就能把握正確的方向並迅速培養正見。因此獲得佛法的正見，唯有親近善知識。與在家人相比，出家人聽聞或修行的時間比較長，因為在家人還要工作、還要養家糊口，只能抽出時間修行，所以對佛法的認識沒有出家人深刻。但也有少數智慧非凡的居士確有正見，如果有機會多向出家人和善知識請教，效果會更加理想。 我們接觸善知識目的是多聞佛法，而有些地方很少遇到善知識講解佛法，在這種情況下我們就要多讀佛經，要依靠經論或佛學著作去了解佛法，不然很容易與佛法擦肩而過，而虛度了寶貴的人生。所以我們即使再忙，也要抽出一些時間來修行，哪怕少看一眼電視，少參加一次消遣和娛樂，也一定要多閱讀佛書。在閱讀時千萬不要判斷或揣摩作者的對錯，要思考內容的真理與道理，要檢討自己的言行、提升自己的思想和境界，從中建立起敏銳的思考和抉擇力。比如，學佛為什麼要皈依三寶?進人大乘佛法為什麼要發菩提心?學佛為什麼要受戒?因為，皈依三寶是為了表示我們對三寶的信心;發菩提心是因為一切眾生是我們的父母，我們要報恩、要去救度他們;受戒是學佛最重要的步驟，也是約束自己不造惡業，不造惡業就不會招致惡報，這樣的思考有利於完善自己的人生。所以，聽聞佛法之後要多思維，久而久之便能悟透佛理，明確自己修行的方向。 我們要學有所用，把學到的佛法在生活中去實踐，去應用，有些人學佛五十年也沒有絲毫證悟，有些大學教授研究佛教一生，也沒有任何感應。原因有兩種，其一他們內心對佛法，沒有生起雷打不動的信心，不是把佛法當作學術與文化來研究，就是把佛法當作宗教去崇拜;其二他們把佛法當作神秘而又玄妙的東西，以為佛法是佛法、生活是生活，不能將佛法融入生活。還有人為了逃避生活中的種種壓力而拋棄一切，跑到寺廟去尋求解脫的方法，這種人永遠無法改變，更不要奢望什麼證悟。現在很多學佛者，學佛的時間並不長，自己還沒有培養起正見，閱讀的內容又有所歪曲，便四處宣講;還有些人非常酷愛談玄說妙、追求感應，把自己說得玄之又玄，來炫耀自己的修行高深莫測。實際上佛法就在日常生活中，很正常也很平常，千萬不要把佛法神秘化，否則就歪曲了佛法的真實相狀。有的人學佛以後，行為和思想一反常態，古裡古怪，神經叨叨，這都是缺乏正見的表現。真正的佛法是教導我們，如何在日常生活中把握正確的觀念，生活得更自在、更灑脫。 我們如何在生活中培養正見和善行呢?這還要從日常生活中去學習和吸收，聽聞後還要進一步去思考和實踐，要知道哪些該做哪些不該做，比如傷害別人和自己的事就不該做，有利於大家的事要踴躍去做。如果自己過去是一個非常自私自利的人，那麼在聞聽正法後就要下決心改變，放下自私自利服務於大眾，放開胸懷去實踐佛法，要像快刀斬亂麻一樣，勇敢告別昨日的種種惡，擁抱一個全新的自我，只有這樣的態度，才能學到正確的佛法。 現在學佛者大都好高鹜遠，他們往往是修行多年卻沒有絲毫改變，只學到了分別教派、誹謗佛法以外毫無正見，這純粹屬於盲修瞎練。因為他們念佛、打坐、持咒都是有求之心，這樣的心已經偏離了佛法正道，他們的行為就像蒼蠅撞玻璃——有光明沒前途。我們只有從基礎做起，誠心誠意地祈禱，一心一意地思考佛理，全心全意服務於大眾，把佛理與生活完美地融合，那麼你的成就會越來越快。
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