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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（五十三）眾生臨命終得解脫的方法
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷中 閻羅王眾贊歎品第八 【世尊，如是閻浮提男子、女人，臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。】 “世尊啊，這些閻浮提的男女們臨終時，神識是昏迷蒙昧的，不能夠辨別善惡，嚴重時有人會眼睛看不到、耳朵聽不到，周圍就像重重的幕障一樣。如果這些臨終人的眷屬親朋，能夠為他營辦宏大的、供養三寶的法事、或者能夠讀誦這部不思議的《地藏經》、或者能夠念佛菩薩的聖號，上述種種的行事是巨大的善緣，是難得的法緣，幫助這個眾生和佛菩薩接上法緣，這個緣分非常殊勝。這樣去做就能幫助這個已經死亡的人，脫離各種的惡道去處，那些圍繞在周圍討債或本心就惡的鬼神們，因為這樣行做的緣故都會退散，不能對這個人產生干擾了。” 【世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。】 “世尊，一切眾生臨終的時候，如果能夠得聞一尊佛的名號、一尊菩薩的名號、或者是大乘佛法某部經典的一句一偈，用我的天眼神通來看，有這樣境遇的人除了五種墮落無間地獄的罪過，及殺害的業力以外，其他小小不言的惡業，雖然也應該墮落惡道地獄中，因為如上的原因，會馬上解脫墮落惡道的果報。” 主命鬼王告訴我們生死時候怎麼去求得利益，怎麼能免除惡難?方法不外乎稱念佛菩薩聖號、供養三寶等等。大乘經典的一句一偈，是佛陀慈悲智慧的變現，是佛法流布的結果，是僧寶努力護持的結果，能聽聞一句一偈，這是三寶的加持都在發揮效力，臨終時更需要來自三寶的加持。 這裡再次提到五無間罪和殺害之業，為什麼這些罪過不能如此解除呢?因為這五無間罪過太重，罪人需要對惡行有足夠的認識和悔改的願行，這樣才會開啟減免;每個有情眾生都貪生怕死，都貪戀自己的色身軀命，殺害眾生，就是沒有經過對方同意，以暴力手段剝奪對方的生存權利，這個業力想要消除，必須被殺的一方能同意認可，或者原諒釋解。可是我們都是凡夫，有人來瞪一眼都不舒服，何況暴力手段殺害自己?其中的痛苦無量無邊，只要色身還有一小塊，這種痛苦就一直延續著。 【佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中護諸眾生。若未來世中，有男子、女人，至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。】 “釋迦牟尼佛對主命鬼王說：‘因為你有宏大的慈悲願力，所以才能發下這樣廣大的誓願，在眾生生死的關鍵時刻，擁護他們得安樂。如果未來世中，有男人女人在生死關頭，你一定不要退失自己的這個願望，始終以各種方便令他們得解脫痛苦，最後都得到永遠的安樂!’” 世尊再次為罪業深重的末法眾生憂念，請這位大菩薩來護衛我們，不管我們造作了什麼罪業，希望這位大菩薩能夠救護我們、幫助我們;在生死的關鍵時刻，希望他能來護衛，不讓惡緣近身，不讓惡鬼靠近，大家真的要感恩釋迦佛對我們的惦念。正如《楞嚴經-大勢至菩薩念佛圓通章》裡提到佛陀就像我們的父母一樣，在家裡牽掛、惦念著我們這些迷失道路的孩子，父母念我，恆常不變，而我們在這輪回裡玩得盡興，忘記了要回家，忘記輪回的快樂就是刀頭舔蜜，不長久，而且非常危險。我們得到護衛的前提條件就是：不要造作罪業!在家人可以守好五戒十善，這個做好了一切善神都樂意擁護，就能得到利益。 【鬼王白佛言：願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生，於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。】 “主命鬼王對佛陀說：‘希望佛陀您不要憂慮這些事情，我到這個鬼壽淨盡的時候，每一念都會擁護這些閻浮眾生，讓他們在生的時候、死的時候都得到安樂。我希望這些閻浮提的眾生能夠在生和死的關鍵時刻，信受、記得我今天說的話，這樣去做的人沒有不得到解脫惡道痛苦的，都會獲得到巨大的利益。” 【爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思議。所度人天，亦不可限量。】 “世尊對地藏菩薩說：‘這位主命大鬼王已經百千生做大鬼王了，在最關鍵的生死難關中一直在護衛著眾生。這位大菩薩慈悲願力的原故，示現了一個大鬼王的身，其實他不是鬼，而是大菩薩。從現在起一百七十個大劫後，這位大菩薩會成就為佛，他的名號為無相如來，住的劫名叫安樂劫，成佛的世界是淨住世界，這無相如來的壽命非常長遠不能計算。地藏菩薩啊，這位大鬼王的事情就是這樣不可思議的，他度脫的人天眾生的數量也是不能計算、無可限量的。’” 世尊為我們描述了這位大鬼王未來的情況：一百七十劫後做佛、壽命無量、度眾生無量、他行做的事情也是不可思議的。 “無相如來”，“如來”是佛的通稱，任何一尊佛都可以叫做如來。“無相”是這尊佛的別名，因為他度眾生不取於相，不執著於相，在修行的時候已經無相，才能顯一切相，以一切相救護眾生，以一切相入諸國土，以一切相圓滿眾生諸願。他教化的世界名字叫做淨住世界，在淨住世界一個叫做安樂的大劫中，會有一千尊佛陸續出世，無相如來就是其中一尊。“淨”是說這個世界的自然環境非常好，非常清淨莊嚴，這裡的眾生清淨安穩，都能有所安住。這個能有所安住是很了不得的，因為要想得安住，起碼就是在一到十住位的菩薩，而且很多都是十住位的菩薩才能討論得到真正的安住。所以這尊無相如來的淨住世界，雖然和我們娑婆世界不是一個世界，但決定是另一個淨土世界。一百七十劫不長，一個我慢心升起來，就是八萬劫的生死障難，一百七十個大劫對應八萬大劫，實在是很短。 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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