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愛比較往往容易覆蓋自己的菩提心，慈悲心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	比較是一種傲慢心的表現，生活中，菩提心很重要，慈悲心很重要，愛比較的人，往往容易覆蓋自己的菩提心，慈悲心，看到別人做好事行善，不去隨喜贊歎，而是在心裡比較，自己做的好事比別人大，比別人多，就沾沾自喜，比別人小，就內心郁悶。這就是傲慢，這是比較。有菩提心的表現是，看到別人做得沒我好，就希望人人都能做得比我好，這樣我才開心，這是菩提心的表現。 　　那麼愛比較的人，就有一個我與他人，把自己和他人區分開來，側重點不在他人身上，而是在自己身上，比別人差時，會不甘心，有時會嫉妒，所以愛跟他人比較是一種沒有菩提心的表現，是傲慢心在作祟，像這樣要他隨喜他人，他不是真心的，他也會說隨喜贊歎，可是不真心，為什麼呢?因為他愛比較，這個比較的心勝過了他的菩提心，所以隨喜雖然還是有功德，不過差距就很大了，我們常說隨喜，要內心真正的有喜悅之情，要開心，這種開心不是裝出來的。有菩提心他才能真正的隨喜，真正的為他人開心隨喜。菩提心就是希望他人好，他人比我好，剛好滿足了我的菩提心，那麼我當然開心隨喜，所以菩提心很重要，那麼這個愛比較的心要去掉，愛比較是傲慢的表現。 　　《僧伽吒經》上說： 　　世間之父母， 菩提心第一， 　　說此法門者， 第一善知識。 　　聽此法門者， 必作無上尊， 　　具世尊十號， 寂滅心相應。 　　世間的父母菩提心第一，對孩子好啊，看到孩子比自己好，那是由衷的開心，由衷的隨喜。不是嘴上說說的。所以父母不會跟孩子比較，會比也是希望孩子比自己好。而不是比自己差。菩提心是希望別人比我好，傲慢心是希望我比別人好。所以同樣的事情所產生的不同結果。當然果報也不一樣了。 　　所以愛比較還有很多障礙，體育競技，學習上的排名，工作上的地位，收入的高低。等等等等。都希望自己比別人好。體育競技比不過人家，內心就不甘，氣憤，這就是愛比較。學習不比別人好，就不甘心，煩惱，這是愛比較。看到親裡朋友得到好處得到利益了，自己沒有，就不開心，就嫉妒，這是愛比較。愛比較的人或多或少都會有嫉妒心，這個嫉妒心就障礙了菩提心。嫉妒心生煩惱。煩惱不是好東西。 　　《僧伽吒經》上說： 　　煩惱燒眾善， 如火焚干木。 　　所以愛比較要改掉。愛比較的人煩惱多，是一種福氣不大的表現。是一種功德不大的表現。也是菩提心不大的表現。
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