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仁清法師：菩薩十八重戒之十八退捨菩提心（二十五相） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《集頌》：“1、恃怙國王大臣力，2、自言智慧達時宜。 　　3、自恃財寶為名施，4、輕戲毀辱善比丘。 　　不隨世流無方便，5、斗爭惱亂勸王臣。 　　勸說沙門共官爭，更相破壞興斗訟。 　　6、法說非法立相似，7、非法為法正法棄。 　　8、背棄聖言經論律，9、顛倒論儀違法印。 　　10、不依般若勝善巧，11、遠離慈悲隨倒理。 　　12、不信如來所說經，13、善巧方便諸戒乘， 　　14、虛心橫遘(gou)違佛制，自立制法亂僧倫。 　　15、擾亂淨行善比丘，廢於坐禅讀經論。 　　16、不堪修行三摩地，正行正念令生忿。 　　心住煩惱不靜寂，失正信心壞威儀， 　　17、乖違法式邪見生，18、懈怠正法世念尋， 　　不堪持戒隨凡情，19、常思棄戒或反俗。 　　20、不復能住沙門儀，21、毀戒破戒無慚恥。 　　22、非實沙門稱沙門，23、實非梵行乘梵行。 　　24、不解經典為他說，25、邀致四眾供養等， 　　此惡比丘王大臣，朋互惡作壞菩提， 　　一一各得根本罪。” 　　此條重戒是指退失菩提心，主要有二十五種表象。 　　1、攀權附貴，借用他人的勢力，做有違佛制的惡言惡行; 　　2、自我標榜，隨順世間的(不如法行為);3、雖自有財，但為名而施;4、輕毀侮辱正修行的比丘，認為他們不隨順世流;5、調撥官員干涉修行人的生活或在僧團裡制造是非，引發爭斗;6、把佛教正法誹謗為非佛說、非佛意、非正法，借用佛教的名詞、形象以自己的意思宣說似是而非的“佛法”;7、捨棄正法，宣講“非法、邪法”; 　　8、不但捨棄佛說的“經、律、論”，言行也完全違背了佛陀的要求;9、無根無據、信口開河，“違反佛教三法印或一實相印”地“顛倒論儀”佛教經、律、論。10、沒有空性理念攝持的所謂“善巧”行善;11、背捨、遠離了“慈悲心”、菩提心，甚至隨順了不正確的“顛倒之理”;12、雖然身為佛教的修行人，但是對佛教的經教並無信心、誠信、正信;13、捨棄“善巧”調服行者的“方便戒律、戒條”;14、毫無根據地虛構一些違背佛意的條條框框來擾亂正常的修行制度;15、擾亂正常的修行人的修行計劃，比如迫使坐禅觀修的人改作他行;16、不能堪忍修行止觀(定)，不能行正行、不能安住佛法正念，乃至，常常被煩惱所勝，對佛法、善知識失去信心，言行舉止有違“威儀”的要求;17、違背佛制要求或生起(可以不安佛的要求去做之類的)邪見;18、對了脫、成佛的正法放逸懈怠，對世間的欲望貪求無度，比如：19、“出家人”不想持戒，或捨戒還俗等;20、“出家人”不再能持住出家戒律、不再隨順出家的威儀;21、毀犯戒律威儀而不生慚愧心;22、自己不是出家人，或已毀犯大戒不在僧數，為名聞利養裝作真修行的出家人;23、或不持戒的裝作持戒清淨的;24、自己不懂經典的含義，或沒能圓融理解經意，而好為人師，為他講說;25、為名聞利養進行的攀權附貴、拉幫結派。 　　凡此種種，不管是出家人、在家人，王臣還是平民，獨自所做還是“朋黨互為”，“若自做、若教他做、見做隨喜”，“一一各得根本罪”!
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