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人間天：教你一招如何獲得觀世音菩薩的救度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《普門品》中，世尊告訴我們，觀世音菩薩能聞聲救苦，但眾生不肯稱念呼喊他，菩薩救度的效果就無法展現。雖然大乘經文講“菩薩要做眾生不請之友”，可是你不請我，我最多做你的朋友，我沒辦法做你的老師，沒辦法做你的依靠，也同樣不能做你的救命稻草，我僅能做你的朋友。所以我們不要菩薩做朋友，這是浪費資源，當然有這樣的朋友也不錯，可是能當依靠的，為什麼不去依靠?能得到巨大救贖的，為什麼不去獲取?最後就是這個緣太淺，達不到那種亦步亦趨的跟隨和依靠的深度。 　　我們沒拿觀音菩薩當依靠，這肯定是我們心裡狀態沒調適好;再直白點，你沒打算有困難求他幫;再直白點，認識不認識他沒什麼大不了的影響和必要。這種心態怎麼獲得幫助?所以千萬不要拿交朋友的心對待佛菩薩，那就錯失大利，純粹是進寶山空手而歸了。 　　《普門品》我們分享了30多節，不管各位看了多少，是否全程跟隨了，但是要在心裡有一個調整：有問題找菩薩，有困難找菩薩幫，有危急險難找菩薩解決!這就抓到了《普門品》的精髓了，不管你經文理解了多少、理解了多深、體會了多奇妙，遇到事情想起求菩薩，你能求，菩薩就會有應;至於求的是好是壞、是善是惡、是如法或不如法，這就是後話了。 　　我們能因為種種的苦難尋求菩薩的幫忙，因此菩薩得名觀世音。我們能想起求菩薩這是一個結果，由什麼促成這個結果的?還是信願行!要相信他，要願如此，要如此行做。菩薩聽聞你的求救聲音，聞聲救苦那是他的事情，如果他做不到聞聲救苦，就不當叫觀世音;如果他能做到聞聲救苦，而我們的苦難沒被救，就是我們沒把苦難的聲音正確的傳遞到菩薩耳裡，人家沒接到報警電話。 　　這和往生極樂是一樣的，你想去極樂，稱念佛號哪怕十念，佛陀會接引;和觀音菩薩聞聲救苦，聽到了就會搭救是一樣的。可是效果不同啊，有的人獲得了搭救，有的人沒獲得搭救，問題在哪裡啊?肯定是出在自己身上，而不是佛菩薩沒來、沒幫、沒救。最後這個皮球又踢回我們腳下了，還是我們自己是決定性的，而非是佛菩薩。這就又要說因緣二字了，我們自己的決定性的是因，佛菩薩的幫助是緣，因緣和合，二力交接，事情就好辦;而佛菩薩幫助的緣，我們不去接洽，佛菩薩就只能回歸到更高狀態的佛光普照、普遍加持了。最後緣分能促成效果，還是要看種子了。你我雖然很狹小卑劣，雖然各種毛病，各種煩惱，各種染污，這樣的你我卻是獲得加持結果的決定性因素。於是我們扪心自問：我們想不想獲得加持?想不想往生極樂?想不想蒙菩薩恩德滅諸苦降眾難? 　　想就是願如此，既然想解決苦難，要調整行為了，要把自己的苦難清晰准確的傳遞到菩薩的耳朵裡;但不需要非常大聲的嘟囔，佛菩薩不聾;也不需要千辛萬苦跑到佛菩薩像的前面，佛菩薩不瞎。瞎的是我們，聾的也是我們，所以才會擴大聲音，以為這樣才能更好;所以才會千裡迢迢跑到所謂靈的山寺塔廟，在所謂靈的聖像前面，屈膝磕頭燒香捐錢。這是我們有問題，不是佛菩薩有問題，所以千萬不要說：這樣會更能獲得佛菩薩加持!這是說佛菩薩連這個基礎的聽聞世間的能力都沒有?一邊學佛，一邊在懷疑，有的還要辯論一下，這是什麼啊?僅是在暴露我是一個頑固的拙劣眾生罷了。所以要好好的學習，盡早的解除對佛菩薩的誤解、成見。 　　今天的部分就到這裡，阿彌陀佛。 　　摘自人間天新浪博客
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