首頁 ：法師開示

印光大師：念佛三昧是寶王 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	肇法師雲，天地之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。此語且約未悟未證者言。實則此寶包括太虛，豎窮橫遍，亘古亘今，時常顯露。正所謂時時示時人，時人自不識，可不哀哉。唯我釋迦世尊一人，親得受用。余諸眾生，經劫至劫，仗此寶威神之力，起惑造業，輪回六道，了無出期。猶如盲人，親登寶山，不但不得受用，反更受彼所傷。由是世尊，隨順機宜，為之開示。俾彼各各就路還家，於彼六根，六塵，六識，七大中，隨於何境，谛審觀察，以期親見此寶。然具般若之智照，直下蘊空厄盡者，雖則大有其人，而非末世鈍根眾生所能希冀。於是遂開一特別法門，以期上中下根，同於現生，得其實益。令以深信切願，專念阿彌陀佛聖號。都攝六根，淨念相繼，久而久之，即眾生業識心，成如來秘密藏。則由三昧寶，證實相寶，方知此寶，遍滿法界，復以此寶，普施一切。以故自佛開此法門以來，一切菩薩祖師善知識，悉皆遵行此法。以其具足自他二力，較彼專仗自力者，其難易奚啻天淵之別。 　　唐飛錫法師，駐錫終南紫閣山草堂寺，大宏淨化。特撰念佛三昧寶王論，令一切四眾，圓念三世佛，專注於西方阿彌陀佛。以若不念未來佛，則不能發大菩提心，折伏慢幢，於一切境，猶有凡聖情見，何由圓離四相，徹證一真。若見一切眾生皆是佛，其心自無凡聖情見可得，方得究竟斷除煩惱，究竟圓證自心也。若不圓念過現諸佛，則其念阿彌陀佛之心，或有拘局，不能圓滿普遍。故令念佛人，即一佛而圓念三世諸佛。雖圓念三世諸佛，而必專致力於阿彌陀佛，庶可念佛之心，橫遍十方，豎窮三際。即此念佛之心，與彼十方三世一切諸佛之心，無時不相契合也。 　　此論義意深廣，若不注釋，或有觌面錯過，及不悉理事之虞。幸台宗谛閒老法師，不惜精力，特為著疏，俾若文若義，悉得明了，其為利益，何可名焉。志淨居士，久修淨業，利人心切，發心印五千部，以施修淨諸缁素。祈余標示論之大致，俾閱者從先得其指歸。因不揣固陋，略摅所蘊。使知淨土法門，乃即淺即深，即權即實之法門。一切法門，河沙妙義，無不從此法界流，無不還歸此法界。以其為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門故也。倘以此語為失當者，請質之勸發十大願王，導歸極樂之普賢菩薩焉。 　　《印光法師文鈔續編(下)》：“念佛三昧寶王論疏序(民十九年)”
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