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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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釋慧徹：《金剛經》的經題
很多學佛人對於宗教真正的含義並不了解，宗教分為宗門和教下，宗就是講實相，即講月亮的，教下是指教門教義等方便法門，即手指頭，兩者合起來就是宗教。 佛語心為宗，心是法身本體，就是實相和真如。如果領悟了佛的宗旨，再貫通教研教義，懂得各宗各派，才算把佛法弄清楚，才知道八萬四千法門和宗門的關系，才明白權法和實相的關系，權實二智才能圓融通達。證道歌裡講，“宗亦通,教亦通,定慧圓明不滯空”，這樣才是佛弟子，師父辦佛學院的宗旨就是如此，通宗也通教，把佛法弄透徹明白，才不被世間外道和講理論知識的所迷惑。自心若升起般若智慧，自性自度，這樣是最好的。 方便法有八萬四千法門，佛講的每一部經都是方便的，經者，徑也，所以，每一部經都是一條路線。經稱之為權法，真正的月亮不在經中，但如果不通過經也不能達到終點，所以學佛要選修一門經典，作為主修的課程。雖然祖師大德說不立文字，不需要經典，但剛開始一般人是達不到的，必須經過一段時間的學習和修證，到達彼岸後，再放下舟筏。沒有圓融地透徹了解佛法，還要老老實實學一門經典，一門深入，長時間熏修。 為什麼選擇金剛經作為主修課程? 當然，每一部經都有自己的殊勝用途，是因人而異的，因材施教，但金剛經相對來說，能解決修行上總體的問題，關鍵問題，就是降伏自心，心是一法的根本，所以他很殊勝。金剛經也是大般若經的核心，六百卷般若經中，他是最長的，佛說《法華經》是諸經之王，但佛也說大般若經是大大王，因為修行般若智，智慧會更深入透徹，能直達本心。 佛說，從大般若經出生大涅槃，般若是在佛涅槃之前講的，稱為般若時。佛說大小乘一切教理教義從般若出，沒有般若，一切法學起來都無有真實意義。佛又在《法華經》中講，諸佛菩薩智慧門難解難入，智慧門是什麼意思呢?就是打開自性般若智慧，眾生很難打開，若非遇到名師指點，不經過一段時間的修學，不會徹底打開，所以佛說諸佛智慧之門難解難入。雖然難解難入，但每個人本自具足，因妄相執著不能證得，若打開般若後，無師智、自然智就會現前。 般若是諸佛之母。 金剛經中說，“一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出”，說明了般若的重要性。 佛在大般若經中說，般若就是佛法，大家知道五乘佛法，即“人乘”、“天乘”、“聲聞乘”、“緣覺乘”、“菩薩乘”，五乘中，只有菩薩乘才有般若，般若如眼，五乘是船，般若是佛法的總綱，綱舉則目張，綱要和綱領學清楚了，佛法就可以全面掌握。 眾生都在輪回中，有無邊業力和煩惱，業障是很難消的，要想轉識成智，破除無明和業力，唯有打開自性般若智，《般若經》中講,“般若如大火炬,四面不可觸,觸之則燒”，煩惱若遇到般若，如“熱湯消冰”，自然消滅，所以，金剛經講到，“是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅”。 般若是綱要，一切佛法學得再好，若沒有打開般若智慧，都沒有用，都是理論知識，徒增法執。學百年佛學理論，不如一日打開般若智慧。諸法就像樹枝樹杈，般若是樹根，是佛法總根。佛如此比喻是因為他很重要。“一念悟般若者，生生世世生佛家”。才是真正的佛子。佛在傳法時期曾授記，“金剛經未來在震旦國家，會有無量無邊的多有恆河沙的人因金剛經悟道得度”。 關於經題，每一部經都有經題，經題是宗旨，經文是教理教義，就是方便我們更透徹理解經題的核心內容。古代大德講上根人一聞經題，就會懂佛法，像六祖一樣。 金剛經經題是金剛般若波羅蜜，金剛比喻我們的法身.實相和本體，為何用金剛比喻?因為金剛是金中最堅固鋒利的，金剛能壞一切物，無堅不摧，能摧伏一切煩惱無明。金剛不僅堅固，本身也是透明無色的，像金剛鑽金剛石，用他做經題可以形象比喻我們的法身。具備金剛智，就不懼怕天堂地獄，上哪裡都行，無所畏懼，因為內在有金剛本性，哪裡都不壞。 關於法身有很多名稱，比如真如、法界、法身、圓覺、阿彌陀、無量壽等等，不同名字有不同作用。 金剛是不壞的本體，般若是自性智慧，智慧像燈升起光一樣，稱之為報身。波羅蜜是彼岸，就是解脫，就是化身。佛在涅槃經中講涅槃三德，法身德、般若德、解脫德,三德缺一不可。領悟到了金剛本體，就是法身德，有了智慧就具備般若德，到了彼岸，就具備解脫德，從此岸到彼岸，已經度過了苦海，已經解脫了。三德是一切佛法的核心。 通過金剛經的經題可以看出此經是三德具備的，法身報身化身，融三身為一身，所以六祖因金剛經悟道，說“三身原來是一身”。我們要在一身中去求，分別去求是學不過來的。佛法像大海一樣，沒有智慧，難到彼岸，中途或許被淹死，或許被水沖走。 六祖一聞金剛經就開悟，五祖為他印心，他領悟金剛經後，佛法得到了興盛，為什麼?因為般若就是佛法，智慧就是能見證法身和本來面目，能消除業力和煩惱。所以佛說般若是一切佛法的總根，一切法不離般若。 最後學習一首偈子，“端坐念實相,是名真忏悔,重罪若霜露,慧日能消除。”端坐念實相就是說心安住在本體上，二六時中，如如不動，這就是真忏悔，為什麼?一般人在佛前嘴上去忏悔，那都是小忏悔，不可能消重罪的，如果能安心如如不動，一切重罪就像霜露，遇到金剛般若智，就會消除。 能誦持讀誦《金剛經》並切實修行，你就是最上第一希有之人，你就和佛在一起，金剛經中說“當知是人，成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子.
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