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用佛法告訴你我是誰 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我是誰?仔細去分析尋找時，找不到實有的存在。 　　我是誰?很多人都問過這個問題，佛法給了我們最究竟的答案：我，只是個統稱，不去觀察分析時，這個統稱可以有作用，仔細去分析尋找時，找不到實有的存在。 　　佛經中用木車理論，把“我”比喻成車子。輪胎、引擎、方向盤、車身等等零件組合起來以後，才是一輛車子。無論是寶馬還是奔馳，機動車還是自行車，都一樣。如果拆散了，車還在嗎?引擎是引擎，輪胎是輪胎，螺絲是螺絲，座椅是座椅。我們不能說輪胎是車;也不能說引擎是車，螺絲和座椅也都不是車。人也是這樣，當問到你是誰的時候，你可以拍著自己的胸脯說我是我。但真的是這樣嗎?如果把頭發、大腦、軀干、器官和四肢等全部分開放的時候，就會發現這些都不是“我”。 　　也可以用森林來比喻。森林裡不可能只有一個樹種，柏樹、白桦樹、紅豆杉或是灌木林，品種很多，很多樹種在一起，叫做森林。森林只是大量樹木聚合體的統稱，如果仔細觀察，就會發現裡面有各類的樹種，而且不同樹種的樹皮、樹葉、形狀和味道都不同。但我們不會指著一棵樹叫森林吧?可是如果沒有每一棵樹的存在，森林又在哪裡? 　　在醫療科學技術還不發達的時代，以為主導個體的就是心髒，認為心髒就是“我”。現在心髒移植技術已經很成熟，但是我們不會因為換心髒，思想也被換掉了。你的心髒換到我身上，我還是我，我不會變成你。這就說明，身體器官可以移植，但靈魂不會因此而替換。靈魂入胎，是從心髒的第一次跳動開始，有了生命。而往生時，也要心髒完全停止，靈魂才能離開，生命才真正結束。
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