我們為什麼說殺生能引起災難 呢?因為眾生的心動了。有的人認為:“眾生(此處指畜生道眾生)的心和我們的心不一樣。它跟我們人不是同等的,它應該次一等。或是說它的感覺、它的理性和 它的思惟,與我們人是有很大差別的。”這種說法是很不正確的,因為眾生和我們是平等的,只不過是受到業力的果報,它的形態和我們不一樣。
眾生都有佛性,這是佛講的。但是我們能發現眾生有佛性的人並不是很多。有時候由於我們沒有正確地觀察,所以說,很難發現眾生和我們人的想法、和我們成佛的想法、願望是一致的。這個問題我舉個例子跟大家講。
在九六年我閉關的時候,有一 天打坐,正坐著,忽然就聽到這地下有一種動靜,來回走。後來我睜開眼睛看,是能有一米多長的一條蛇正往屋裡爬,從外面爬到屋裡來。那時候因為我正在打坐, 坐在炕上,我就給它皈依。我說:“皈依佛、皈依法、皈依僧,願你早成佛道。”我就這麼給它皈依了可能是一遍哪,或是兩遍?這蛇聽完了以後,它就爬到我正面 的供桌上。供桌供著一個什麼呢?就是《普賢行願品》一本書。這條蛇就爬到書的後面,用蛇頭把這書頂起來。(師拿起一本書向大眾演示當時蛇頂書的情形)它是 這麼頂的,有這本書,這個蛇用腦袋就頂著書,讓這書也不往前倒也不往後倒。這個蛇就是這麼頂著,身體這麼彎過來。因為我跟它講,願它早成佛,它就到那旮成 佛去了。就這麼能呆了多長時間呢?大約能有三個小時左右吧。我在那面繼續打坐,但是我也不放心,我這面還得提心吊膽地看著它。
後來天逐漸的黑了,因為我那 屋老鼠非常多,一到天黑老鼠就要回來了。這時候它就聽到老鼠的動靜,就不頂著那個書了,就從書那兒下來了。嘴裡吐著蛇信子,“嗤嗤”直響,然後它就要去找 老鼠。這時候我就跟它講,我說:“你既然要成佛就不能殺生,殺生不可能成佛。”它一聽我說“殺生不能成佛”,它馬上就不吐了,又回到剛才那個地方,又頂那 本書去了。(眾人笑並鼓掌)過了一段時間,可能它等了一會兒啊,時間太長了,感覺到成佛不是馬上就能成的,(眾人笑)後來就走了。走了以後呢,它不敢從我 那下去,從這個桌子——我放了幾塊電池,它把那個電池給挑開,從那兒下去了。
就說明什麼意思呢?眾生啊, 我們的語言它們是能聽懂的,而且所有的眾生都知道要成佛。不光是人類眾生要成佛,其它類的眾生都是要成佛的,它們和我們本來是無二無別的,只不過形態不一 樣。所以說,我們放生,對眾生這一塊兒愛護的問題,一定要有一個和眾生平等的心。剛才我看到咱們後面的幕布上的幾個字啊,寫得非常好:“用心靈關愛眾 生。”我的理解,什麼叫“用心靈關愛眾生”?就是說你把眾生放到和你平等的地位,這就是“用心靈”;如果你沒有把眾生看成平等地位,就不算是“用心靈”。 如果你用心靈,也就是用平等心去關愛眾生的話,就能和眾生溝通,你的話眾生就會聽懂,眾生的話你也會聽懂。
眾生有沒有語言?是有語言 的。為什麼我們聽不到?就是因為我們平時沒有用心靈去關愛眾生,而且沒有把眾生想成和我們是平等的,也沒有把眾生看成是我們前生的父母,未來的諸佛,所以 說我們感覺不到眾生的語言。提到語言,我順便再講一下,也是閉關的時候,有一次我正在打坐,忽然聽到一個小女孩的呼叫聲,在叫救命。聲音不算太大,能聽出 是個小女孩在叫,但聽起來不像人類的語言。後來我就睜開眼睛到處找,我說:是在哪塊兒受傷了需要救護?後來就發現我的洗手盆蓋著一個蓋兒,我把那個洗手盆 蓋打開了,一看,一個蛐蛐兒掉那裡去了,它正在水裡浮著,在呼叫。
我講的意思是,聽不懂眾生的 語言是由於我們定力不足,這是一個原因;另外我們的關愛心不到位是聽不到的,這是另一個原因。如果這些能做到的話,眾生的語言都會知道的。所以說我們對於 眾生的救護,就等於救護人類是一樣的,沒有什麼區別。而且甚至比起救人類,它們更需要救護,它們更苦,它們很需要我們的幫助。