問:聽師父講經,常談到佛教藝術、音樂等。藝術和舞蹈是魚和水的關系,中國中央台以播放「少林武僧」這種小型的舞劇,將舞蹈、武術、武僧的武功融為一體,搬上舞台與大眾見面。請法師指教,二十一世紀,佛教藝術中的佛教舞蹈是否有發展?應如何發展?我從事舞蹈事業四十余年,又是三寶弟子,很關心佛教舞蹈的未來。
答:你這個想法很好。佛教跟天主教、基督教相比,這方面的人才可說是非常缺乏。佛法對於音樂、歌舞非常重視,可是最近兩、三百年以來,佛教沒有藝術人才出現。在明末清初時,有一位法師寫了一個劇本《歸元鏡》,它是平劇,內容是慧遠大師、永明延壽大師與蓮池大師三個人的故事,劇本寫得很好。所以,將佛法搬上舞台,古人都想到了。
現在科技發達,我們深深希望能將佛法編成電視連續劇,這個效果很大,接引初機最為方便。所以,從事於這個工作的人,希望能有一個正確的目標與方向努力來做,理念是一定要對全世界弘法。當然除了本身藝術修養之外,對佛法的修養也要相當到家。如果不在佛法上下功夫,這個藝術的型態有,但是沒有內容,還是達不到教化眾生的目的。21-090-0008
問:我一天用八、九個小時的時間,生產講經的激光視盤,其余時間用來攝心念佛。請問這種作法算不算自私自利?我很想用幾年的時間放下世緣,一心念佛,是否可行?
答:每天用一些時間來流通佛法的激光視盤,這是好事情,這是利他。工作期間佛號也可以不斷,因為這是用機械操作,不需要思考,不妨礙念佛。凡是用思考的工作,必須將佛號放下,專心工作;工作完了,再專心念佛。這樣工作也做好了,佛也念好了。
至於放下世緣,一心念佛,這要看自己的環境。若條件具足,生活沒有問題,家庭也沒有問題,可以這麼做;不具足就不要勉強,勉強會生煩惱。假若你一切放下了,家庭生活產生問題,這就不行。在家同修不但要照顧自己,還要照顧家庭,應當給社會做一個好榜樣,不要讓世間人看到,「那個人學佛學呆了、學迷了,連家都不要了」,讓人造口業,這個不可以。21-090-0014
問:我想把法師講經開示的VCD帶回農村,但有人說老實念佛就好了。請問不知對否?
答:佛法及古聖先賢的教誨,都是勸我們存好心、行好事、做好人,這些教誨是沒有界限的,一切眾生都有分。我們有機緣接受佛法,也有義務把這些信息傳給有緣的眾生,這是我們應盡的義務。但是要如法的做,在中國有些地方不准流通,我們就不做,決定遵守國家的法令規章,這是釋迦牟尼佛在《梵網經》教導我們的。佛弟子首先要「守法」,人人都守法,我相信無論是哪個政府,都歡迎這種善良的百姓。國家對佛法有認同,知道佛法有利於社會,逐漸就會開放。我們等待時節因緣,不可操之過急。21-090-0052
問:我要助印《金剛經》,而經文第二品「雲何應住」是弘一法師手寫的,其他經本是「應何雲住」,蕅益大師寫的是「雲何應住」。這兩種說法都有根據,請問究竟哪個本子較好?
答:江味農居士用了一生的時間專修《金剛經》,用了三、四十年的時間為《金剛經》做校訂本。我過去學《金剛經》,都是依據江味農居士的校訂本,台中李炳南老居士講《金剛經》也用這個本子。江味農居士根據許多的版本仔細校對,不僅是這一句,裡面出入還有許多地方,這是值得我們做參考的。
如果你要印,既然是弘一大師寫的,你就不能更動它,你更動它就是錯誤;這是弘一大師自己負責任,與我們不相干。我們可以依照江居士的本子把它寫在旁邊,更正過來,自己讀誦方便。如果弘一大師寫的與江居士的校訂本是完全相同,可能弘一大師寫的就是用校訂本。他們差不多是同時代的人,也都是大佛學家,都值得我們尊敬景仰,我們對他們有信心。21-090-0053