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培養你的福報，有這幾個方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人人都希望自己的福德因緣深厚，因為有時候增加財富，財富不一定是我們的，增加物質、財產有時反而是個累贅。唯有福報是真的，到哪裡都享用不完。如何增加福報呢? 　　一、孝 　　百善孝為先，孝的意義一般表現為孝順、孝敬等。道家認為孝道應該是出於自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規律發展，能為所欲為的動物。所以道家強調人要回歸一種"孝道"的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應該做的事。 　　二、救人性命 　　古語雲"積善之家，必有余慶"，這話一點不假。還說"救人一命，勝造七級浮屠"，這話更道出了救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護，善人得福報的真機。 　　孫思邈在《備急千金要方序》中說，人命最貴，重於千金，一方藥濟人病痛，功德過於千金，所以他將編纂的藥書稱為"千金要方"。 　　正由於這樣，道門中人，往往精研醫道，擅長藥物學(本草學)，經常義務為人治病，或只受極低廉的酬金。現代社會，不少道觀尚保留著設立診所、醫院，或者道長研究醫技為人治病的優良傳統。 　　三、興建大利 　　不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫後代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現在在各處集資修路修橋的地方，都很容易看到镌刻著出資人名字的功德碑。 　　在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰骘積兒孫。由此可見一斑。 　　四、戒殺放生 　　放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由。讓它們在相對良好和安全的環境中，完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的准則和要求進行。 　　放生前應當施行一定的合理方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五谷飼養其命和以五德能量飼養、安撫、淨化、植善根於其靈性之中。同時要設身處地考慮放生後它們生存的環境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有效。 　　五、供養 　　狹義的供養是指利養供養與恭敬供養等物質方面的供養。但心行的供養是使物的供養真正具有意義的關鍵所在，供養的意義也在於捨棄對物欲的貪執，破除自己的執著。 　　六、行善勸善 　　老子說："道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。"道教著名的《文昌帝君陰骘文》與《太上感應篇》《關聖帝君覺世真經》等都是道教勸人向善的書籍。 　　老子勸導世人向善，最能扣人心扉的名言即是："天道無親，常與善人。"勸人為善，特別勸導有能力、有機會的人，在他們心中種下行善行的種子，就會得到更多的善行，可謂功德一件。
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