|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
索達吉堪布：很多人修行不成功的原因，就是分別念太重，人不穩重
利教嗔心執怨敵，受欺無智報恩德， 踐踏禍根妄念頭，刺中我敵凶手心。 有些人當面或通過其他方式，得到了上師善知識和其他道友所傳授的，對今生來世都有利的教誡和教言，但他不但不報恩，反而對他們不滿，生起極大的嗔恨心，就像怨恨的敵人那樣來看待。有些人本來別人對他很好，很想幫助他，但他始終不願接受，而他人通過各種方式來引誘、欺騙，因為沒有智慧，反而覺得恩德很大，而報答他們的恩德。這種心行是非常無知、極其顛倒的，因為對恩人反目成仇，對仇人報答恩德。其原因就是我執分別妄念在作怪，因此要踐踏禍根妄念的頭，刺中我執怨敵凶手的心。 在世間，我們經常看到這種現象，比如：個別人的行為不太如法時，上師或法師找他單獨談話，或當眾糾正他的錯誤，他卻耿耿於懷、深懷不滿。在末法時代，很多人只喜歡聽悅耳的語言，特別是對自己不負責任的無知之人，更難接受逆耳的話語。所以無垢光尊者在《三十忠告論》中說：“毫無私欲誠心利他語，以憫揭露他人之過失，雖思正意彼心結石因，言語悅耳即是吾忠告。” 雖然世間古語說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”但很多人都不願意聽受對自己真正有利的教言，就像生病後，不願意嘗中藥，一看到就覺得惡心一樣。而他人通過財物、歌舞等來引誘、欺騙，卻滿心歡喜地接受。不過若過於貪著寶珠、馬車等世間財物，很有可能亡國破家，如《出曜經》中所說。有些人花言巧語講得特別好，比如：某地特別好玩，去那裡的話，我可以給你出路費。我們兩個歡歡喜喜、開開心心地去，不要聽法師、管家、組長的話，說個方便妄語，聞思修行有的是機會。最終卻失毀了聞思修行佛法的機會。 所以我特別希望，各個地方的法師和輔導員，對年齡、思想還沒有成熟的人，要以寂靜、威猛的方式，讓他們順利度過修行旅途中的危險階段。否則，若被各種外境誘惑，修行的路想圓圓滿滿走到頂點，是非常困難的。很多人有今天的修行結果，十多二十年沒有改變修行的處所和所依止的上師，自己所選擇的妙法能穩重地修行下去，對自己來講，在臨死的時候也不會有任何後悔。 通過這次學習《修心利刃輪》，我深深地認識到，很多人修行不成功的原因，就是分別念太重，人不穩重，因為不管做什麼事情，還沒有成功就半途而廢，這樣的話，一生將一無所成。當然，在一些不可逆轉的因緣現前時，也不得不換其他方式。比如米拉日巴，剛開始他在絨敦拉嘎前求大圓滿，因為沒有成就的驗相，不得不前往瑪爾巴羅扎處，希求無上寂靜的大手印法。除了這種情況之外，都需要穩重安住，就像後來米拉日巴再也沒有離開過瑪爾巴羅扎一樣。 作為修行人，首要之舉就是降伏我執分別念。否則，在不同環境、不同因緣、不同背景出現時，心就會隨之而變，身體也不得不規規矩矩聽它指使，最終一敗塗地。剛開始有些人戒定慧三學的功德很不錯，我都認為他們將來會有出息，但後來因為我執分別念太重，不但所學用不上，還變成一個漂泊不定的流浪者，那來世也會在六道輪回的城市中去參觀各種景象。 所以我想，大家應該認真觀察自己，若產生一些惡分別念，或發現很多不如法的行為，就要將之歸於我執，並想盡一切辦法摧毀。在這個科判中，作者達瑪繞傑達提倡用忿怒大威德的修法來降伏我執分別念，所以每個頌詞都講“踐踏禍根妄念頭，刺中我敵凶手心”，我們也應該依此認真修行實踐。 ——恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》
|